本日は、台湾嘉義法雨道場出版の「摂阿毘達摩義論表解」（簡略版）の、一頁目の写真をブログに載せて、紹介したいと思っていましたが、フラッシュを焚かなかったせいで、写真がはっきりせず、後日、再度挑戦します。
その代り、以下のダンマブック（中国語版）を紹介します（この本の表紙の写真は、明日載せます→
3月1日表紙、UPしました。）
安般念の初歩段階から禅定までの進め方を、非常に分かりやすく解説している本です（初心者の方、中級の方共に、参考になると思います。）
皆さんは、中国語版は読めないと思いますので、以下に書きます情報を元に、英語版が無いか、探してみて下さい。私は英語が苦手で、英語版を探し出す力がありません。
各自で挑戦の程、よろしくお願いいたします。
【題名】 従安般至禅定
【著者】 悉達拉（古美＝gumei）大長老
（Sayadaw U Cittara）
【翻訳】 明徳比丘（Sujutiko Bhikkhu）＆ 釈祖道
【出版】 法雨道場
先日、水中運動を終えて雑談していましたら、運動仲間の、男性の方が一名、チラチラこちらを見ながら
「信じる者は救われるんだよねぇ」
と皮肉っぽく言います。
どうやら、キリスト教の教えと、ゴータマ仏陀の教えを混同して、無神論者の立場から、私を批判している様なのです（私は頭が丸坊主で、緬甸で出家した事を、彼は知っています）。
また、＜COVID‐19（武漢肺炎）＞の為に、週一回の水中運動教室が今後、3月、4月（or5月？）までお休みになる事を受けて、指導者が
「体操していれば健康になると信じて、一人一人、各々
個人で頑張って下さい。」
そして、判で押した様に
「宗教みたいだけど」。。
「偉い人の教えであっても、古くから伝わる教えであったも、安易に信じない」
「己自身の修行によって実証せよ」
がモットウなんだけど・・・
まぁ、抗議するのも大人げないので、その場ではだまっていましたけれど。
私の手元に、台湾の法雨道場出版の『摂阿毘達摩義論表解』の簡易版があります。
一頁目は：
【89心（121心）明細表】
心はその性質によって89（121）種類に分類する事が出来る・・・という訳ですが・・・これ、別に信じる必要はないのです。信じるのはなくて、観（vipassanā）瞑想で確認するのです（信じても、何の役にも立たないのです）。
信じる者は騙される・・・これ、ゴータマ仏陀、原始仏教の教え。
明日より、『摂阿毘達摩義論表解』（簡易版）の一部を写真に撮って、そのままブログに載せて、ご覧いただきましょう（PCの入れ替えなどもあり、ボツボツやります）。
翻訳はしません、悪しからず。
当ブログに掲載しました＜湯布院法話会中止＞の告示を読まれた法友の方から
「一年間のご準備、御苦労さまでした」
という、ねぎらいの言葉を頂戴いたしました。
この一年間、私が一人東奔西走して、湯布院での法話会を準備したものですが（東京は釈法広比丘尼担当）、日本における＜COVID-19（武漢肺炎）＞の蔓延により、この度は、非常に残念な結果になりました。
ゴータマ仏陀の遺教：
「無常が故に急ぎ精進せよ！」
この呼びかけは、今回の＜COVID-19＞の悲惨な経緯を見ても、その先見の明は、明らかです。
これまで、世界の工場であった中国が、李文亮医師の警告をデマ扱いしたその日から、国民と経済に壊滅的な危機を齎すに至り、その余波を受けた日本もまた、苦難の道が待っているかの様に思います。
無常である・・・これは
《世界が一瞬にして変化してしまう、その時、己の命もまた維持しがたい》
という事と同時にまた
《色（身体、物質、素粒子）と心・心所は、有為なる事象であり、刹那生滅するものであり、儚いものであり、依存してはならないものであり、その事に覚醒する為に、精進せよ！》
と、ゴータマ仏陀はおっしゃったと、私は理解しています。
「無常が故に急ぎ精進せよ！」
今ほど、ゴータマ仏陀の遺教が胸を突く時はありません。
読者の皆様へ
昨日、U Puññānanda Sayadaw より、
「3月13日に来日し、東京と湯布院の二か所で法話会を開催する予定であったが、この度、訪日を断念し、法話会開催を見送る事を正式に決定した」
との、ご連絡がありました。
大変残念ですが、COVID-19（武漢肺炎）がパンデミックの情況を呈してきましたので、法友各位の健康に鑑み、湯布院法話会（東京含む）の開催を中止いたします。
これまでの一年間の準備期間中、励ましと助言を頂いた方々、お布施を頂きました方々に、心より感謝申しあげます。
皆様におかれましても、流行が終息するまでの間、お身体ご自愛下さいますよう、お願い申し上げます。
来年以降、いつか＜天地人＞の揃う時、皆様には、 止・観
（サマタ・vipassanā）瞑想指導の善巧者であります
U Puññānanda Sayadaw にお会いできる日の来ることを、心より祈願しています。
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
U Puññānanda Sayādaw による
＜湯布院法話会＞を楽しみにされている皆様へ
COVIDー19(武漢肺炎）が日本に上陸後、感染が拡大の一途を辿っており、パンデミックの様相を呈してきました。
「湯布院法話会（東京含む）を実施するか、中止するか、ただいま考慮中」
と、 Sayadaw の 秘書尊者からメールが来ました。
台湾もアメリカも、渡航警戒レベルを引き上げましたし、情況は困難を増してきたと思います。
実施か中止かに関わらず、ご自身の身体はご自身で守る・・・どうか無理をされず、COVIDー19（武漢肺炎）終息まで、お身体ご自愛くださいますよう、お願い申し上げます。
今後、Sayadaw より、開催可否の連絡があり次第、ブログに公開しますので、もう暫くお待ち下さい。。
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
本日、ITのニュースを読んでおりましたら、
保阪正康『自壊する日本型エリート』
という一文に、出会いました。
それは・・・
【明治時代の日本軍は＜皇軍＞といい、天皇に忠誠を誓っていた。その天皇とは、当時、実際に生きて身・心を持つ所の、明治天皇その人であった。
昭和になると、日本軍は、自らを＜神軍＞と名のり、神武天皇という、一度も実在した事のない神、抽象化された概念に、忠誠を誓う様になった。
そうなれば、軍部で発生する誤り、誤謬は、誰も責任を取らない。
抽象化された神は、軍部を批判する事がない、が故に。
そしてタガの外れた日本軍と、現代の日本のエリートは、同じ型、性質を保持している・・・云々】
この記事を読んで、私の脳内には、
《自壊する日本型仏教》
という言葉が生まれました。
ゴータマ仏陀の金口（パーリ三蔵、アビダンマ仏教）を忘れ・・・もちろん、2600年もたてば、アビダンマ仏教がまったくもって、1%たりとも変質していない、とは言えないけれども、変質の幅、程度は、大乗より少ない・・・、何々如来という抽象化された対象に帰依し、修行しなくても、死ねば誰でもが阿弥陀様の蓮の台・・・
仏教的実践を間違えても、守るべき基準、戒と律を制定したゴータマ仏陀は眼中になく・・・
僧侶が結婚しようが、墓を売ろうが、戒名を売ろうが、誰に批判されることもない。
日本軍を、＜日本の仏教界＞と入れ替えれば、納得、納得。
仏教徒は、その帰依の対象を、後発の、抽象化された大乗の如来に置くのではなく、2600年前に、インドの地に、生き生きと生きて、生活の中において、悟りの自説を展開し弘法伝道したゴータマ仏陀その人に置き、その声に耳を傾けるべきだと、私は思います。
（ただ、ゴータマ仏陀に帰依すると言えども盲従、盲信してはならず、パーリ三蔵を読み、研究し、自分の頭で考え、試行錯誤しながら、実践と修行を積み上げていくべき。＜ゴータマ仏陀の威を借る狐＞になってはならない）
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
21日のブログに
《＜武漢肺炎＞は差別用語であると、法友から指摘があった為、WHOの定める【COVIDー19】に表記を改める》
と書きました所、別の法友から
「それは差別用語ではない。新型コロナ肺炎は、確かに武漢から発生したのであり、多くの犠牲者を忘れない為、Remember武漢の為に、＜武漢肺炎＞と呼ぶべきだ」というご意見を、頂きました。
私は、新型コロナ肺炎を＜武漢肺炎＞と呼ぶ事によって、武漢の人々が馬鹿にされたり、ばい菌よばわりされたりするならば、大変に遺憾に思いますし、WHO制定の【COVID-19】を使う方がよいと思う人がいても、ムベなるかな、と思っています（その為、書き換えを実行しました）。
しかし、去年年末から今年にかけて発生し、今の様に蔓延して、多くの犠牲者を出した【COVID-19】は、明らかに人災です。
李文亮医師が、12月末、仲間内のチャットで
「この肺炎は異常で、SARSに似ている。すぐに対処しなければ、大変な事になる」
と警告した事に、武漢市武昌区（注1）の警察（権力）が介入し、始末書を書かせて、彼の口を封じました。
今、政府を、声を上げて批判している清華大学の許教授も行方不明、市民ジャーナリストの陳実秋氏も行方不明・・・。
ここは、資本主義がよいだの、社会主義の方がよいだのと議論する場ではありませんが、李医師とそれに続く武漢肺炎の死者、罹患者は、中国の一党独裁、強権主義、隠蔽体質の犠牲者である事は否めないでしょう。
【Remember 武漢】
李医師が、一児と身重の妻を残して、この世を去らざるをえなかった、その彼が残した遺書は、涙なくして読めないものです。
武漢で発生した新型コロナ肺炎は、あえて＜武漢肺炎＞と呼びたい、という人々の意見、心意も無視してはならない、と思います。
私は、両者の気持ちを考慮して、ブログでは
【COVID－19 】（発生初期に武漢肺炎と呼ばれた伝染病）
と表記しました。ご理解の程よろしくお願いいたします。
（注１）武昌は、清朝政府の倒れる切っ掛けを作った、武昌起義（蜂起）、第一次革命の場所です・・・奇跡はなるか。
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
