問4－11： 有る時、座禅・瞑想していて、心内の思いがきわめて迅速に生じ、かつ滅するのを察知することができました。しかし、その思いが善であるか、悪であるかを見極めることができませんでした。これは、どのような心法に属しますか？ 答4－11： あなた自…

ニサルガダッタ・マハラジの「I AM THAT」 を読んでいる。 彼は、ラマナ・マハルシの弟子だ。 日常生活では、ブログに載せる 仏教書の翻訳を優先しているので、 どうしても 「I AM THAT」は 後回しになってしまい・・・ で、＜秋の夜長に、これを読破しよう…

問4-8： 南伝の比丘は、輪廻における生死の流転の中で必要とされる福報を、どのようにして、育成するのでしょうか？ 中国では「今生において道を究めなければ、 （＋来世において）毛むくじゃら、角の生えた（＋動物に）なって、借りを返さなければならない…

（９）すでに加行究極果を得て境地を作意し、また心身は出離することができ、各種の意身に分化すことができ、心に何等の煩悩もないのに、しかし「究極定相」ができない（＋人がいる）。 究極定相とは何か？ 己自身が己自身に対して、完璧に主人になることが…

問4－6： 夢は、何の心識に属しますか？ ちょうど寝ようとしているとき、すなわち、いまだ入眠していないとき、短い夢を見るのはなぜですか？ また夢が終わると、すぐ目が覚めるのはなぜですか？ それは、「日有所思、夜有所夢（＝昼間思う事柄が、夜夢にな…

中国の禅僧、石頭が言う： 「長空不礙飛白雲」 では、なぜ、彼は 「晴空不礙飛白雲」 （青空に白い雲はつきもの、雲が 飛んでも、不思議はない） と言わなかったのか？ ＜長空＞が肝ですね。 ヒントとしては、 中国人は、空は、kong1声 とも、kong４声とも読…