＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 一道門 Vipassanā に関する基本的な検討を終了するにおいて、我々は、《増支部・ウッティヤ經》（Uttiya Sutta）を、見てみようと思う。 經の中において、以下の様に言う： 有る一人の、名をウッティヤという外道…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 疑いもなく、あなたがその近因、すなわち、触所縁の身浄色への衝撃を、観照する事ができるのでなければ、あなたは、身触生受の生起を観照する事は、できない。 これこそが、なぜ身触生受を観照する為には、先に四…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 我々はすでに、究極諦に基づいて ”膝が痛い” とはどういう事であるかを、解説した。 では、今、私はあなたに聞きたい； 本当に膝が痛いのであろうか？ 否！ それは、一種の表現方式にしか過ぎない。 痛みは一種の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 触所縁とは、地界(pathavīdhātu)、火界(tejodhātu)、または風界（vādodhātu）の三種類の法の一つを、言うものである。 触所縁が、不断に、我々が膝と称している所の、身十法聚の中の身浄色にぶつかり、撃つ時、こ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 多くの経典において、例えば《中部・六六經》（Chachakka Sutta）では、仏陀は、この種の身受が如何に生起するかを、解説している： ”身と触（kāyañca paṭicca phoṭṭhabbe ca）の縁によって身識（uppajjati kāyav…