随分前にタイで聞いた話。
あるタイ人僧侶が涅槃体験をしました（涅槃してしまうとアッチに
行ってしまうので、あくまで＜体験＞ね）。で、その時、仏陀（釈
尊？）が眷属を引き連れて、祝福の為に会いにきてくれました（と
本人主張）。
その体験を本にした所、スリランカのサンガからストップが
かかりました。曰く「仏陀（釈尊）は、大般涅槃しており、もうこの
宇宙のどこにもいないので、会えるわけがない」。そして、その本は
発禁処分に・・・＾＾；。
私はこの話を聞いて以来、ずっと＜涅槃とは何か？＞を考えてき
ました。そして先日、「１２縁起観禅体系」という、テーラワーダ、
大乗、密教のそれぞれの瞑想の仕方に関する説明を網羅している台湾
の仏教書を読んでいて「ハタ」と思い至りました。原始仏教に近い
テーラワーダでは、仏陀は涅槃すると、人格、エゴなどは完璧に
＜０＝無我＞になるので、もうこの宇宙のどこにもいない。故に会え
ない、と主張しています。しかし、大乗になると、如来蔵思想、仏性
思想が出てきて、（私どもが）涅槃すれば（または、涅槃しなくても
条件が合えば）仏陀に会えるのだと、思想・主張が変わってきています。
私自身は、仏教の無我説に反対（無我には色々な意味があるので定義に
要注意～補足）、非我説を採るので、故に、認識主体は不滅（不生
不滅）であり、それゆえ、条件が整えば、涅槃した仏陀に会える・・・、
に共感します。どうやら、私の瞑想体験からくる実感は、如来蔵派＆
唯識派が主張する所と合致するようです。
仏陀（＝釈尊）は、「私の説法を鵜呑みにしないで、正しいかどうか、
何回も、何十回も、何百回も考え、純金を火で焼く如くに、よく試し
てから結論を出しなさい」と言いました。私はテーラワーダが好き
ですが、仏陀に会えるか？会えないか？の点については、
大乗に一票です（笑）。。
補足：無我という言葉は、色々な含意があります。無明を滅ぼした
最高の人格、エゴが０になる事を指して言う無我と、神のコント
ロールを受けないという意味の無我とを混同しないよう気をつけたい。
なお、テーラワーダでいう無我は、我々は身体と心からできているが、
それ以外何もない、という意味。この場合、では、誰が何のために
涅槃するのか？という命題が残る。シャンカラは仏教の虚無主義を
批判したと言われているが、まさにこの点を指していると思われる。
