#017-150711
問3-6 人が死ぬ間際、過去に行った善業または不善業によって業相が生起します。このような現象と、瞑想修行の時に久しく忘れていた昔の事柄のイメージが出現するのとは、類似しているのでしょうか？
答3-6 類似している可能性はあります。しかし、（それは）少数の例に過ぎず、もうすぐ、即刻に死にそうな人（の状況）と少し似ています。
瞑想修行５の時、多くの修行者は作意（man‘asikāra）の影響を理解していません。《アビダンマ》の中で、もし作意がなければ、心路過程が生じる事はない、と説かれています；もし作意がなければ、いかなる対象も心の中に生起する事はありません。心識刹那は非常に短いもので、一秒の中に何十億個の心識刹那があります。修行者が修行する時、それらの作意は非常に迅速に発生します。しかし、それらの作意の作用を理解していない為に、彼らは、異なる対象が自動的に、心の中に現前するのだと思っています。事実は、先に作意があって、その後に対象が彼らの心の中に出現するのですが、しかしながら、作意があまりに迅速な為に、彼らは対象が自動的に生起したと誤解するのです。（完）。
#018-150711
問3-7 修行する時、すでに長い間忘れ去っていた30年来の往事のイメージが心の中に出現するのは、正念を欠いた為ですか？何が原因で、心は修行の対象から離れるのですか？
答3-7 時には正念を欠いた事が原因である可能性がありますが、作意（manasikāra）が原因の時もあります。しかし、多くの修行者は作意を理解する事ができません。ただ、修行（のレベル～訳者）が名業処に到達した時にのみ、作意を理解する事が出来ます。心路過程の発生が非常に速い為、彼らは、作意が原因でこれらのイメージが出てくる事を理解できないのです。《アビダンマ》の中では、いかなる法（現象）も、因縁条件がないまま、勝手に生じるという事はなく、すべての行法は因縁条件が組み合わさって生じるのだ、と述べられています。（完）
（翻訳文責 Pañña-adhika sayalay）
初めてご来訪の方へ：上記は、台湾より請来した「禅修問題与解答（パオ禅師等講述）」（中国語版）の翻訳です（仮題「パオ・セヤドー問答集」）。「智慧の光」「如実知見」の姉妹版として、アビダンマ及びパオ・メソッドに興味のある方のご参考になれば幸いです。（一日又は隔日、一篇又は二篇公開。日本及び海外でリトリート中は休筆します）。
