#027-150717
問4-3 もし修行者が修行の過程（パオメソッド～訳者注）を終了したものの、道智と果智はまだ証悟しえていないとして、もし彼の定力が消失したなら、観智も消失しますか？死後、彼は悪道(apāya)に生まれ変わるという事はありませんか？
答4-3 彼は堕落する可能性はありますが、しかし、その種の機会は非常に少ないです。もし、非常に長い時間修行しないならば、彼の止観は徐々に弱まっていきます；がしかし、この種の善業の力は依然として潜在しています。
このような話で（思い出すの）は、過去にスリランカで、60名の比丘とサマネーラ９が外出した時の事です。途中、一人の居士が木炭と生焼きの薪を背負っているのに出会いました。彼の皮膚は炭のように真っ黒でした。（それを見て）何人かのサマネーラがふざけて言いました「これはあなたの父親」「あれはあなたの叔父さん」・・・。その居士は、彼らの言動に失望して、木炭と薪を下して、大長老10（Mahāthera）に礼拝し、少しそこで待ってもらうように頼みました。彼は言います「尊者（Bhante）、あなたは袈裟12さえ着ればそれで比丘だと言えるのでしょうか？あなたには十分に強い禅定と覚観がありません。以前私も比丘でしたが、強くて力のある禅定と神通13を備えていました」
続けて、彼は、一本の木を指さして、言いました「あのような木の下に座って、私は太陽と月をつかむことができ、つかんだ太陽と月で自分の足を掻くことができました。しかしながら、止観善法を修行への軽視と放逸14（pamāda）によって、私のジャーナは消失し、煩悩が私の心を征服し、その為今私はこのような仕事をしているのです。どうか私を反面教師にして、止観善法の修行に放逸であってはいけません。どうか私のようなものにならないように、努力して下さい」
比丘たちは、聞いた後、修行に対する切迫感（saṁvega恐怖）が生じ、立ったままその場で止観を修行し、かつ阿羅漢果を証悟しました。このように、あるときは、放逸の為に止観が暫定的に消失する事はありますが、その業力は依然として存在していて、壊滅する事はありません。
三種類の人がいます：（一）、仏陀。（二）上級弟子（aggasāvaka）と大弟子（mahāsāvaka）。（三）普通の弟子（pakatisāvaka本性弟子）：
(一）、燃灯仏（Dīpaṅkara Buddha）の時、我々の菩薩は八定（samāpatti）と五神通（abhiññā）を具足し、かつ観禅（vipassanā）を修行して行捨智に到達していました。その時、彼が涅槃を証したいと思えば、燃灯仏から四聖諦の簡単で短い偈文を聞きさえすれば、彼は非常に速く阿羅漢果を得る事ができました。しかし、彼はただただ涅槃を証する事だけを望まず、彼は未来において、仏陀になる事を発願し、そのため、彼は燃灯仏から成仏の授記を受けたのでした。
１：三蔵経典の暗記。
２：四種類の遍浄戒の修行
３：13種類の頭陀行11（dhutaṅga）の修行。
４：長期に森林に住し、アーランニャ行を修行する
５：八種類の定（samāpatti）の修行。
６：五神通の修行
７：観禅（vipassanā）の修行をして行捨智に到達した。
（以下に続く）（翻訳文責 Pañña-adhika sayalay）
初めてご来訪の方へ：上記は、台湾より請来した「禅修問題与解答（パオ禅師等講述）」（中国語版）の翻訳です（仮題「パオ・セヤドー問答集」）。「智慧の光」「如実知見」の姉妹版として、アビダンマ及びパオ・メソッドに興味のある方のご参考になれば幸いです。（一日又は隔日、一篇又は複数篇公開。日本及び海外でリトリート中はブログの更新を休みます）。
