２、もう一つの説明の仕方は、普通の、一般の人々の解釈である。
名色は、母親の子宮から出生し、お棺の中で滅する。それは80年
から100年くらい、長期に存在する事が出来る。この80年または
100年の間に、一度の生と一度の滅、すなわち一度の生と、
一度の死があるのみ。
この二つの、生滅に関する解釈は、80年または100年の間の
空間において、ただ一回だけ発生する。この種の、日常用語での
解釈では、名色または「人」は生と死の間で、80年または100年
生存する事になる。
煩雑なアビダルマ言語による解釈では、一人の人間の生と死は、
迅速すぎて計算のしようもないが、日常用語で言われる生と死は、
80から100年の長きに渡り、人がどのように焦ったとして、一回、
生を数えたならば、100年を待ってから、一回の死を数える、
という塩梅だ。
アビダルマの言語と、日常用語は、二種類の、極端な結果を
生み出した。（つづく）
（台湾香光尼僧集団翻訳グループ~タイ語→中国語
原題「生活中的縁起」中国語→日本語 Pañña-adhika sayalay）
