諸々の波羅蜜を実践・円満したその目的は、共同生活から
離脱するためであった。比丘たちが一たび群れを成して、
共同生活を送り、共同生活を楽しむようになると、彼らは
波羅蜜の実践という目的から離反してしまう。」
当時、正法に思いを寄せていた仏陀は、またこうも考えた。
「もし、一つの戒を設けて、二人の比丘が一緒に住んでは
ならないとすることができるならば、私はこのようにしたい。
しかし、これは不可能だ。故に、私は弟子たちに、大空という
名の経を開示して、彼らを訓練しようと思う。この経は、
戒を定めたと同じ効果があり、それは、城門の前に置いた
大きな鏡のようだ。今後、刹帝利（貴族）などが鏡を見て、
自分の汚点を見つけた時、即刻それをふき取って、汚点の
残らないようにするように、私が般涅槃に入った後の5000年
の間、（独り）静かに暮らしたいと思う弟子は、この経を聞いて、
共同生活から遠く離れ、そのことによって、生死輪廻の一切の
苦しみを断ずるであろう。」
その後、仏陀の願いを如実に実現するかのように、この経を
聞いて、共同生活から離れ、生死輪廻の一切の苦を断じ、
般涅槃を証した弟子は、数えきれないほどであった。
ある時、スリランカの Vālikapiṭṭhi寺 に住む、アビダンマ
論学者の無畏長老は、雨安居に入った時に、何人かの比丘と
一緒に、この経を読んだ。
読んだ後に彼は言った：「仏陀はこのようにしなさいと
述べたのに、我々は一体どのような暮らしをしている
というのだろうか？」
その後、共同生活から離れ、（仏陀の）独り静かに暮らす
事を楽しむ教えに従ったので、彼らは皆、当該の雨季の内に、
阿羅漢果を証した。
故に、この経は「共同生活を解散する者（の経）」とも呼ばれる。
（ ）内は訳者。（つづく）
（＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」＞（1999年版）
中国語版→日本語 翻訳文責 Pañña-adhika sayalay）
