友好と怨恨～
その後、仏陀は続けて言う：
「因此、阿難、応友善地対待我、不応怨恨。這会帯給你長久的
幸福与快楽。弟子又如何怨恨地対待導師、而不友善？
於此、阿難、該導師慈悲及為其弟子們著想、基於悲心教他們正法、
説道：『這是為了你的幸福、這是為了你的快楽。』但其弟子們
並不想聴或用心理解、他們乖離了仏陀的教化。
這即是弟子如何怨恨地対待弟子、而不友善。」
もし弟子が、故意に突吉羅罪（悪作罪、dukkata-āpatti）又は
悪語罪（dubbāsita-āpatti）を犯したならば、彼はすなわち、
仏陀の教えから乖離したのである。ただ、上述のような戒を
犯さない弟子だけが、「没有乖離了仏陀的教化」
なのである。
故に、仏陀はもう一つ、別の弟子についても解説した：
「弟子又如何友善地対待導師、而不是怨恨？於此、阿難、
該導師慈悲及為其弟子們著想、基於悲心教他們正法、説道：
『這是為了你的幸福、這是為了你的快楽。』其弟子們細心怜聴、
用心理解、他們没有乖離了仏陀的教化。
這即是弟子如何友善地対待弟子、而不是怨恨。因此、阿難、
応友善地対待我、不応怨恨。這会帯給你長久的幸福与快楽。
我不応有如瓦匠対待湿瓦壺般対待你。阿難、為了制御你、
我当向你説。阿難、為了訓戒你、我当向你説。堅固者当能
経得起考験。」（つづく）
（＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」＞（1999年版）
中国語版→日本語 翻訳文責Pañña-adhika sayalay）
