強烈な（＋心における）出離の傾向のため、菩薩は、欲楽と在家生活
の危険を見通す；強烈な（+心における）隠居の傾向のため、
彼は集団的、社交的生活の危険を見通す；強烈な無貪、無瞋、無痴の
傾向のため、彼は貪・瞋・痴の危険を見通す；強烈な解脱指向のため、
彼は色々な生命界の危険を見通す。
もしも、貪・瞋・痴等の危険に気が付くことができず、無貪・無瞋・
無痴等の傾向がなければ、何らの波羅蜜も習得することはできない。
故に、無貪等の6種類の（＋心の）傾向は、波羅蜜の根本的条件である。
同様に、波羅蜜に対する10の傾向もまた、波羅蜜の根本的条件である。
布施への（＋心の）傾向は、それと対立する（布施をしないという）
危険を見た後、強化された無貪が作り出す、強固で動揺しない（＋心の）
傾向が布施（＋という行為）に向かうのである。
（+ ）訳者。（つづく）
（＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」＞（1999年版）
中国語版→日本語 翻訳文責Pañña-adhika sayalay）
