無愛と無恨は、捨心の成就である。
事物に対して、漠然として対応しないとか、無関心であるとか
の状況は、捨心を破壊するものである。
この種の態度は、捨とは言えない。
ただ人々はそれを捨だと誤解しているに過ぎず、実際、それは、
覚醒のない心である。
真実の捨は、衷心において、無感動であるとか、覚醒しないとか
ではなく、楽と苦に導く善と悪を、明確に見てとっているもの
である。
しかし、捨を修行している人は、以下のように省察しなければ
ならない。
「これらの楽と苦は、私とは無関係である。これらは、
彼ら自身、彼女たち自身の、悪業と善業の果報である。」と。
註釈では、
「各種の良い事柄、悪い事柄に対して、衷心的に無感動
である所の、覚醒のない、または失念は、誤りである。
捨を偽装した痴は、誤りである。善を修行したくない心は、
人をだます事が出来る。というのも、それは、まるで捨心に
見えるように顕現するから。
善を行うのが面倒な人の心もまた、まるで捨心であるような、
偽装をする。
故に、我々は注意深くあって、偽装された捨心の愚かさや
怠慢に騙されないようにしなければならない。」
捨とは、決して、無関心とか、漠然としてみているだけ、
というような態度の事ではなく、反対に、それは、目標に
対する関心と熱情を伴うものである。
このように捨を修習する時、彼は心で思う：
「私は、衆生と自分を安楽に、または苦痛にする事はできない。
善業のある人は、楽しく、悪業のある人は苦痛である。
彼らの苦楽は、過去の業と関係があるので、彼らの過去の
業が熟し、その為に遭遇しなければならない果報に対して、
私は何かを変える、という事はできないのだ。」と。
真実の捨心である、といえる。
それ（捨）は、憂慮と不安とに巻き込まれることがないので、
聖潔であり、安らかであり、平静である。
（＝ ）（+ ）訳者。（つづく）
（＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」＞（1999年版）
中国語版→日本語 翻訳文責Pañña-adhika sayalay）
