（一）ソレ（「自我（ママ、以下同様）」を指す）は
無生で、無滅、また不存在であり、不出生で
ある；ソレは、無生で、恒常で、永存して
おり、己自らで具足しており、肉体が切り刻
まれても、ソレは害を受けない。
（第二章、第20詩節）。
（二）武器をもってしても、ソレを切り刻む
ことはできず、火もソレを焼くことは
できない；水はソレを濡らすことはできず、
風もまたソレを吹き乾かすことはできない。
（第二章、第23詩節）
（三）ソレは、切り刻むことはできず、ソレは
火を恐れず、水を通さず、風で乾かすことも
できない；ソレは永恒で、全能で、移動しない
もので（原文＝不可移動）（訳者注）、恒常不変で、
かつ、永久に存在するものである。
（第二章、第24詩節）
（四）ソレは、形象がなく、想像することが
できないし、改変することもできない。
ゆえに、ソレを認識したならば、あなたは
永遠に遺憾（＝残念に思う事）がない。
（五）ソレはすべての事物の中に存在し、
かつ破壊することができない、誰も、この永久
に隕滅（＝墜落して滅する事）することのない
物質を破壊することはできない。
（第二章、第17詩節）
（六）我々の霊魂（ママ、以下同様）が肉体の中に存在
して、子供から青年になり、青年から老人に
なるように、「自我」はこの身体から別の
身体へと、身体を交換する。
（第二章、第13詩節）
（七）一人の人が、敗れた服を脱ぎ棄てて、
別の新しい服を手に取るように、この
「化身（ママ、以下同様）」は同じく、損壊した躯体を
捨て去り、新しい躯体に入る。
（第二章、第22詩節）。
（八）この個体が、殺人を犯せるとか、または
殺されるとかと思う、二種類の人間は、皆、
無知なのである。事実は、ソレは殺人も
できないし、殺されることもない。
（第二章、第19詩節）
（九）ソレは、すべての生物を創造し、かつ
あらゆる生命の中に存在するが故に、己の任務
を完成させる、という行為を通して、ソレを
崇拝する人々は、完全なる美を獲得すること
ができる。（第十八章、第46詩節）
（十）すでに「自我」を（低レベルか、または
俗世に）降服させた人は、寒さ、暑さ、
悲しみ、嬉しさ、栄誉または屈辱の中に
おいて、彼の「自我」は（＋いつでも）同質で
ある。（第六章、第７詩節）
（十一）世俗の目から見て、もし、あなたが、
ソレが継続しながら不断に生滅していると
思えたとしても、ソレのために悲しんでは
ならない。
（第二章、第26詩節）
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。
（つづく）
訳者コメント：
上記詩文の、中国語からの翻訳は、恣意的な
意訳を避けて、なるべく直訳としました。
日本語として生硬な部分が気になる方は、
正本をご確認ください。
訳者注：訳文中の下線の不可移動の＜不可＞
は、することができない＆してはいけないの
両義があり、しかし、どちらをとっても
しっくりこないので、上記の意訳としました。
正確を期す方は、正本をご確認ください。
★誤字脱字を発見された方は、当コメント欄
にてご一報頂くか、または<菩提樹文庫>まで。
ご協力、よろしくお願いいたします。
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
