２、定の必須条件とは何か？
定の必須条件とは「軽安」である。
言い換えれば、一種の、安寧自在の寂静の
状態。平等、清浄と融合し、障礙のない、
自然の中に処する、ということである。
我々は、通常、打坐（＝座禅・瞑想/以下同様/
訳者注）する時、あそこが怠いのでなければ、
ここが痺れるし、あっちも痒くて仕方ない。
これが、軽安ではない、ということである；
上記の生理的困惑が克服できたとして、
しかし、（＋自分が）足を組んで、打坐して
いる感覚は、残る。
また、心の中であれこれと考え、明日、
どれくらい入金があるのかと胸算用して
みたり、小切手の支払いを心配してみたり。
これが、軽安でない、ということであり、
軽安でない時、心もまた安楽ではなく、
この状態では、定がある、とは言えない。
軽安とは、基本的な原則として、有形有相の
生理的感覚を克服しなければならないのと
同時に、無形無相の心理的妄想、すなわち、
内心の知覚をも、調伏しなければならない。
（＋これらを乗り越えて）心身自在の境地に
到達して初めて、真正の定を得ることが
できる。
真に定を得たならば、座っていても、自由に
空を飛んでいるような感覚があり（＋心身は）
それ程に軽く、安らかである。
（＋あなたの）生命が定を得たいと欲している
以上、一番目の主要な条件は、軽安を得る
ことで、では、そのキーポイントとは何かと
いうと、それは「風大」（＋の通り）が順調で
ある事である。
もし、本当に心身の気脈を順調たらしめた
ならば、心身の色々な事どもも、自然と
忘れることができ、全体的な軽安に
到達することができる。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。
（つづく）
訳者注：座禅と瞑想はどう違うのかと聞かれる
ことがありますが、浅学な私は正確な説明が
できません。中国語では＜座禅する事＞を
＜打坐＞と言いますが、その人の修行方法、
目的、手段によって、それは座禅だったり、
瞑想だったりするのだと思います。
ゆえにここでは、両義を持たせるために、
原文の＜打坐＞を採用し、直訳とします。
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＜陳居士「修心与神通」中国語→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
