（３）菩提心を発していないこと：
真剣に道を修し、果を証悟したいという決意
（＋がない）。
言い換えれば、もとより出離心などなく、諸法が夢であり幻であるという（＋そのからくり）を見抜くこともできないでいる。
そして、諸々の、種々の欲念の中で、（＋いろいろな事柄に対して）深々と執着している。
（＋いったん執着したならば）それをつかんで放さないし、常々それの利益を享受しようとする。
これは、人々が、微細な習性の偏向を取り去ることが難しい、ということを表している。
たとえば、（＋必要以上に）清潔が好きとか清浄が好きとか、道が好きとか、それもまた欲であることに、気が付かない。
自分の決めた基準が少しでも犯されると、たとえば、少しでも汚れていると、もうイライラして、他人を怒鳴りつけたりする。
（４）妙五欲、極散乱者：ある種の修行者は、いまだ初禅に到達していないため、外境に対していまだ六塵、五欲、五毒などに汚染され、内念（＋心の動き）に対しては、禅定の成果を得たいという執着があり、不思議な境地に到達したいという気持ちが強く、そういうものに出くわすと、心を浮き立たせ、（＋サマーディの境地の中で）出会ったモノ、見たモノを貪り放さない。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。（13－4につづく）
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＜陳居士「修心与神通」中国語→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
