問6-8：
仏陀は「心、仏、衆生の三（＋者）に差別なし」と言いました。それならば、なぜ、仏陀は一番の最初から、すべての弟子に、仏となるよう発願を促し、人々は平等である事、仏陀とかパーチェカ仏とか、阿羅漢とかの区別はないのだと、教えなかったのでしょうか？
答6-8：
南伝の三蔵によると、二種類の相がある：すなわち、自性相（sabhāvalakkhaṇa）及び共相（samaññā lakkhaṇa）である。
共相は、無常・苦・無我の三相を指す。もし、禅の修行者が内部（＝自分自身）と外部（＝他者）の究極名法と色法を識別するならば、彼は、内外の名色法は皆、無常・苦・無我であることが分かる。この時、一切は平等である。
それらは皆、無常・苦・無我なる法ではあるが、しかし、ある種の無常・苦・無我の法は、四聖諦を了悟する観智と相応し；ある種の無常・苦・無我の法は、四聖諦を了悟する観智と相応しない。ある種の無常・苦・無我の法は、一切知智と相応し；ある種の無常・苦・無我の法は、上首（＝上席）弟子の覚智に相応し、ある種の無常・苦・無我の法は、大弟子の覚智と相応し；ある種の無常・苦・無我の法は、普通弟子の覚智と相応する。この立場から見ると、それらには差別が生じる。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。（つづく）
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＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」1999年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
