＜如何にして、色聚の分析をするか＞
色聚には、二種類ある。
すなわち、明浄（透明）色聚と非明浄（不透明）色聚である。
浄色（pasāda-rūpa）（五浄色の中のどれか一種類）を含む色聚だけが明浄で、その他の色聚は非明浄である。
先に、個別の明浄と非明浄の中の、地、水、火、風の四界を識別する；
あなたは、これらの色聚が非常に速く生・滅しているのを発見するであろう。
この時点では、あなたはいまだ、これらの色聚を分析する能力は、ない。というのも、あなたには、色聚が、体積のある微粒子に見えるからである。
（＋それは、あなたが）いまだ三種類の密集、すなわち：相続性密集（santi―ghana）、結合性密集（samūha-ghana）と機能性密集（kicca-ghana）を見破っていないが為に、あなたはいまだ概念（paññatti 施設法；仮想法）の領域にいて、究極法（paramattha 勝義法；根本真実法）の境地に至っていないからである。
いまだ結合性と形状の概念を突破していないが故に、あなたには、小粒子または小さな塊への概念が存在する。
もし、更に一歩進んで、各種の界（dhātu）の分析を行わないで、これらの色聚の生・滅を観照することによって、観禅の修行を行うのであれば、あなたは、ただ、概念に対して観禅の修行しているに過ぎないのである（これは、真正なる観禅ではない）。
故に、あなたは更に一歩進んで、単独の、一粒の、色聚の中の四界が見えるようになるまで、四界の分析を行わなければならない。
このような実践は、究極法を見ることができるようになるためである。
あなたは、逐一、眼処、耳処、鼻処、舌処、身処と意処の中の諸々の色聚の四界を識別しなければならない。
このような方法で、六処の中の、明浄と非明浄色聚の中の四界を、識別しなければならないのである。
一粒ごとの色聚には、少なくとも8種類の色（色法）が含まれている；
すなわち、地、水、火、風、色彩、香、味と食素（栄養素）である。六処の中の明浄と非明浄色聚の中にある四界（地、水、火、風）を識別した後、あなたは、それらの色聚の中にある色彩、香、味と食素を識別しなければならない。
諸々の色聚の中の8種類の基本的な色法を分析した後、あなたは、個別の色聚の中のその他残りの色法、たとえば、命根色、性根色及び心所依処色について、すべての種類の色聚の中の、すべての色法を分析できるようになるまで、分析（＋に関する修行）をしなければならない。
その後、あなたは、名業処、すなわち、名法の分析の修行へと進むことができる。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。（つづく）
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＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」1999年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
