5-3 苦滅聖諦
次に、経文は第三番目の聖諦を説明する：
「比丘たちよ。これが苦の滅する聖諦である：
すなわち、この貪愛の無余なる滅尽、捨棄、遣離（＝手放し、離れる事）、解脱、無著である。」
当該の経の中で、仏陀は貪愛の無余（＝完全な、以下同様）なる滅尽は滅諦であると述べている；しかし、その他の経の中では、仏陀は、苦諦の無余なる滅尽は滅諦である、と述べている。どうして、このような二種類の異なる説明が存在するのか？実際は、それらは同じことを指し示しているのである。
貪愛の無余なる滅尽によって、または無明、愛、取、行、業の無余なる滅尽によって、五蘊（苦諦）は無余に滅尽するからである。
果が滅するのは、因が滅するが故である；因が滅することによって、果が滅する。この二種類の説明の仕方の内、一種類は、因の滅によって説明しており、もう一種類は、果の滅によって説明しているのであるが、事実上は同じ道理を言っているに過ぎないのである。
これが、仏陀が、ある時は、貪愛の無余なる滅尽を滅諦であると言い、ある時は、五蘊の無余なる滅尽を滅諦であると言う、その理由である。
《増支部・立処経》の中で、仏陀は、縁起の無余なる滅尽もまた滅諦である、すなわち、苦滅聖諦であると説明し、指導している。
私は、当該の経の一部分を引用して、苦滅聖諦の説明をしたいと思う：
「比丘たちよ。苦滅聖諦とは何か？
無明の消失と（＋無明の）無余なる滅尽によって、行が無余に滅尽する；行が無余に滅尽することによって、識が無余に滅尽する・・・この一切の苦の蘊が無余に滅尽する。
比丘たちよ。これを苦滅聖諦と呼ぶ。」
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。（4－21につづく）
★誤字脱字を発見された方は、＜菩提樹文庫＞まで。
ご協力、よろしくお願いいたします。
＜パオ・セヤドー「顕正法蔵」2008年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
