我々は、智慧を通して名色法を観照し、名色法は、目、耳、鼻、舌、身体、意によって構成されているのだという事を、理解しなければならない。
目、耳、鼻、舌、身体は、五根と言い、すなわち、五種類の感官であり、それらは、色身（肉体の身）を構成している。
意とは、六種類ある。
それはすなわち、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識と意識である。
この六識は、それぞれ六種類の対象を認識するものである：すなわち、色彩、音、匂い、味、触覚と各種の現象（法所縁）である。
我々が、この世界に生活しているという事はすなわち、、己自身の心身と、この六種類の対象の相互作用のなかにある、という事である。
我々が美しい物を見る時、心地よい音を聞くとき、美味しい食べ物を食べる時、などなどにおいて、これらを追及したいという心、貪心が非常に生起しやすい。心が好ましくない対象に接する時、心はそれを排斥、抵抗しようとし、瞋恚の心が非常に生起しやすい。
物事の本質を理解していない時、それは痴（＝無知）と言う。貪瞋痴は、不善心であり、すなわち、煩悩である。
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。（4－9につづく）
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＜無憂比丘著「南伝仏教キホンのキ」中国語→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
