もし我々が普通の人間であるならば、悪を恐れなければならないし、悪を恐れれば恐れるほど、誘惑されなくなるであろう。
しかし、これは我々が、他人、教師、法またはすべての善なる物事を恐れなければならない、という事ではない。
我々が唯一恐れなくてはならないのは、（＋心の）汚染であり、故に、それらを無くすために尽力しなければならない。
我々は、心内の汚染を敵と見做すのではなくて、（＋それが存在することについては）一種の挑戦だと見做すのが、良い。
これらの汚染は言うに違いない：
「お前は、私の企みに捕まり、私の手の中に堕ちるかい？お前は、私を取り除く事ができるかい？」と。
己自身の（＋心の）汚染に懊悩しても、何の役にも立たない。というのも、それもまた、もう一つの、別の煩悩であるから。
汚染を退治する唯一の方法は、それの存在を察知して、それを（＋己自身への）一種の挑戦であると見做すことである。
もし、生命の中に、一筋程の挑戦さえもないのであれば、生気もないことになる。
これが、我々が毎日、新しい事物を学んで、身・口・意（習気）への挑戦を、実践しなければならない理由でもある。
我々は、一たび、少しばかりも変化しようとしないならば、独りよがりの方法に固執し、（＋己自身を）改めることができなくなる。
もし我々が、悪を恐れない人間であるならば（訳者コメント＝悪を恐れる人間であるならば、の誤植か？）、恐れの概念を知っていなければならない。
これが、仏陀が言った「鞭」というものである。仏陀にはかつて、己の行為を点検しない弟子がいたため、仏陀は厳しく責めて、訓戒し、何度も戒を制定したため、現在に至って、我々に五部の律蔵が残されたのである。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。（1-9につづく）
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＜ケーマ尼「目の中の塵」（翻訳文）中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
