それならば、定を「（+心が）安定していて、不変である」状態であると定義して、間違ってはいないのではないか？
重要なキーポイントは、それは必ず「善なる」でなければならない、という事である。
上記の事柄は、我々に対して、以下の事を正確に認識する必要がある、と教えているのである：
我々がまさに育成しようとしている定は、利益のある定でなければならない、と。
そして、あなたは疑問に思う：
利益のある定とは何か？
利益のない定とは何か？
定とは（＋心の）安定した状態を指すが、しかし、安定した状態には二種類ある：
一種類は、活力が充満し、全体が調和した都市のように、（＋心が）調和しているが為に、安定している。
はっきりしている事は、我々は、死んで静かになった都市は、必要としない。
我々が欲するのは、生気と活気に満ち溢れた都市、そして、政治的、経済的、社会的動乱のない都市である。
真実、我々を利益するのは、活力のある安定性である。
老いて古くなった都市は、見た限りでは安定しているが、しかし、我々にとって、まったくの無用の長物なのである。
それのもつ安定性は、死んだ安定性、死んだ静寂であり、何の利益も、齎さない。
「善なる」という、この重要な文字を無視したために、多くの人々は、定を修習するとき、多くの問題に遭遇する。
非常に多くの修行者は、以下のような間違った見解を持っている：
定が、心の一境性への専注ならば、心をば「冷凍」してしまえばいいのだ、と。
いかにも、彼らがこのように定を修習する時、定力をば、確実に手に入れる事はできるが、しかし、それは、利益を齎さない定なのである。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。（1-11つづく）
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＜「掌中の葉」（シッダッタ学院）中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
