＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
一境性（ekaggatā）：
心と目標（たとえば、安般似相）が結合すると一境性になる。また、定とも言う。
それは、心をして、穏やかに目標（安般念似相）の上に置かしめるか、または、心をして、正確に目標の上に置かしめるか、または、心をして専一にせしめる。
故に定である。
その相は、不動揺または不散乱；
作用は相応の法の統一。
それはちょうど、水が粉石けんを纏めるが如くである；
現象は、平静；
通常、その近因は、楽である。
それを、心の安定であると見做す時、無風の下での、灯火の安定に例える事ができる。
合計で、尋・伺・喜・楽・一境性の五つの禅支がある。
初めて五禅支を検査する時、尋から始め、毎回、一回ごとに、一つの禅支を検査する。
順序良く、五禅支を検査できるようになったならば、同時に五つの禅支を検査する事に、チャンレンジしてよい。
成功したならば、次には五自在を練習する。
（5-96につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>まで。ご協力、よろしくお願いいたします。
<パオ・セヤドー「顕正法蔵」2008年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
