ブログの読者の方から「テーラワーダの比丘は、カードで買い物をしていいのですか？」という質問を頂きました。
私はテーラワーダの女性出家者で、sayalayという身分で日本で庵を結び、戒律は、8戒を受けています（パオ本山にいた時は、10戒）。
通常、出家の女性、在家の女性共に、緊急の用事でもない限り、比丘の住居に近づく事はありませんので、私が、比丘の生活内容を全部把握している、という訳ではありません。
ですから、以下に書きます事は、私の知る範囲内、見た範囲内であり、また、タイと緬甸（ミャンマー）の寺院では、それぞれ内規が異なりますので、戒律の守り方が寺院によって、異なる事を前提として、以下のお話は、ご参考程度に留めて頂きますようお願い致します。
（１）比丘は、お金（現金）を直接所持する事はできません。在家から現金によるお布施があった時、「カッピヤ」（浄人）という名の侍者（在家）が、代わりに受取り、保管します。
比丘がそのお金で何か買いたいと思った時「カッピヤよ。あのお金で〇〇を買って来て下さい。」と言います。カッピヤが買いに行き、物だけ比丘に渡し、お釣りがある場合は、カッピヤが引き続き保管します。
（２）緬甸（ミャンマー）で、外国人比丘が、ご自身の銀行口座（多分、母国で入金しておいたもの）から、ATMで現金を引き出しているのを、見た事があります。寺院生活の足しにするのだと思います（外国人比丘は、留学先の寺院で、お金でのお布施を貰えない場合が多いので）。
外国人比丘も、銀行・ATMでお金を引き出す為に外出する時は必ず、カッピヤを同伴します。
自分の口座から引き出した自分のお金であっても、比丘は決して現金には触らず、カッピヤが預かり、保管します。外国人比丘の欲しい物品を、カッピヤが頼まれて買いに行くのは（１）と同じです。
（３）比丘がクレジット・カードで買い物していいかどうか、よく分かりません。
在家が比丘に「〇〇円の範囲内で、好きなものを買ってもよいです」「〇〇円の範囲内で、△△を買ってもよいです」と言って、クレジット・カードを一枚渡し、比丘は、買い物が済めばカードを返すという事であれば、現金のお布施と余り変わりがなく、許容範囲なのかも知れません（推測です）。
現在、カードの発達しているタイでは、比丘のカードの扱い方に苦慮しているようです。
（４）実例を一つ。
タイの森林派のテーラワーダ比丘（日本人）が日本に帰って来た時、関西（自宅）から九州別府港に船で行った場合。
自宅から大阪南港までの近郊電車（少額運賃）はSUICAを使って、ご自分で切符を買って乗車。SUICAのチャージは在家のお布施。
南港から別府港までの船賃は、片道１万円で、これは戒律では高額運賃と見做され、自分で（SUICAを使って）買う事は出来ない。
彼を別府に招待した在家にその旨を伝え、在家に切符を買って貰って、事前に切符を郵送してもらうか、在家がITで買って、メール送信し、比丘は乗船窓口で、携帯画面（乗船切符購入済み画面）を見せて乗船する。
この比丘の説明では、自分の手で、直接現金に触れたり、持ったりする事は絶対にないが、自宅の近郊周辺移動の為にSUICA、それに類するカードを使うのはOK（事前に在家にチャージしてもらっておく）。
クレジット・カード、その他のカードで飲み物、食べ物を買うのはNO。新幹線、船賃など高額な運賃の切符は、自分では買えない。在家のお布施が頼り、との事でした（この比丘一方の証言。他の比丘はどうなのかは、私は知りません。）
タイの森林派とタンマカーイ派（町派）では異なりますし、お寺によっても内規、細部は異なります。
タイと緬甸（ミャンマー）ではまた、異なります。緬甸はまだカード社会ではないので、比丘によるカード問題は、今の所、大きな問題とはなっていませんが、いずれ、サンガによる統一見解など出されるかも知れません。
緬甸のパオ森林寺院は、戒律が特に厳しいです。パオ・セヤドーは、比丘がお金に触る事、厳禁です。
比丘の戒律違反を見たら、在家でも届出る事は出来ます（私はタイで、戒律違反しそうになった比丘に、在家が注意をする場面を、何度も見ています。）
より詳しくお知りになりたい方は、タイに「ナーワコワーダ」という出家した僧王が編集した戒律解説書がありますので、是非研究されて下さい。
＜緬甸パオ森林寺院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay＞
