＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
修行者は「如理作意」でもって、身と心を分けなければならない。
このような（＋視点を持って）初めて、（＋身と心が）一つの個体には見えなくなる、という訳である。
もし、「如理作意」がないのであれば、我々は、どれが身体で、どれが心であるか、分からなくなる。
その上、一種毎の色身は、皆異なっているのである：
座っている色身と立っている色身は異なるし、立っている色身は、歩いている色身とは異なっているなど等。
六組のvipassana慧地（基礎、原理）は、身と心を分離させる為の観照としては、非常に効果が高いものである。
それらは：
１、五蘊。
２、12処。
３、18界。
４、22根。
５、四聖諦。
６、12因縁（縁起）。
五蘊を例にして説明すると、我々は、身蘊が座っているのを知っている。そして、識蘊は（その他の三蘊ーー受、想、行を利用して）（注１）、身蘊が座っているのを知る。
このように実践する事によって、我々は、身と心を分離（識別）させる事ができるのである。
（注１）ここでいう受、想、行（通常言う所の蘊）の作用は、心所のようなもので、その後に識蘊として構成される。
（1-80につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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<原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
