Sayalay's Dhamma book

テーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。 初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。

「身念処」1-83

    <Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu> 

a)無明から老・死までが、一つの縁起の法である。

その後の、「憂い、悲しみ、苦悩」等々は、踵を接して、その直後に続くものである。

上記は、生が有れば、苦がある事を表しているーー第一聖諦。

この種の、現実的な縁起の法は、生死輪廻と言うーー「(車)輪を有する所の(輪廻)すなわち、有輪」である。

一人の人間が、いまだ生死輪廻の中にある時、この(車)輪は、止まる事がない。

b)項目

1、無明とは、すなわち四聖諦を体験・証悟していない事。

2、ここでの<行>とは、五蘊の中の<行>ではなく、前の生で累積した所の、業によって造りだされる生(=生まれる事)を意味する。

三種類の行がある:善行、悪行、不動行(最高の無色界定)。

3、識は「結生識」の事。

4、名色は、三個の心所法:受、想、思に、業による報身(業によって生じた色身)を加えたもの。

5、六入は、眼、耳など等。

6、触は、心所が心王を導いて、六塵と接触せしめる事。

7、受は、苦受、楽受など等を認識する心所の事。

8、愛は、六根が作用する時に生起する貪心所の事。

9、取は、愛の貪心所によって引き起こされた所の、更に強い貪心所の事。

10、有は、業有または、善または悪の業が存在している事。

11、生ーー五蘊または身・心の事。

12、生があれば老・死がある。

仏陀が、縁起の法を開陳してくれたので、我々は、実相の真理(自然的な真実なる状態)を理解する事ができるし、また、縁起の法自体は、因と縁によって生じている事が分かり得る。

縁起の法を理解する目的は、我々をして、身・心の無常・苦・無我を体験・証悟せしめる事である。

無明は、12縁起の一番目の環であるが、しかし、実際には、12縁起の一つの鎖のようであるか、または円環のようであり、始まりもないし、終わりもない。

しかし、無明は、円環全体の首脳なのである。

というのも、無明は煩悩の根源であるが為に。

故に、智慧が、無明を照らし破るという事がすなわち、この鎖を打ち破る唯一の方法なのである。

無明は、病から来ている:

貪の病、有の病、見(=己の見解)の病、痴(=無知)の病ーーただし、この四種類の病は、みな、無明から生じており、いわゆる無明とは、四聖諦への無知を言うのである。

(1-84につづく)

    <Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi>

(+ )(= )訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。

<原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著

中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay>