＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
1-12-1 如何にして12縁起でもって邪見を破るのか？
12縁起の真相を理解したならば、智慧の力でもって、顛倒妄想を打ち破る事ができる。
１、無明：
＜無明の縁によって行あり＞を理解する事によって、（＋己より）更に高度なレベルの力があるとか、それが万物を創造する、等の邪見に妄執する事を破り除く事ができる。
2、行：
＜行の縁によりて、識あり＞を理解する事によって、自我の邪見を破り除く事ができる。
というのも、「あなた」は生まれて来たのではなくて、結生識に過ぎないが故に。
3、名色：
＜結生識によりて名色あり＞を理解する事によって、名色が堅実であり、かつ永恒であるという邪見を変える事ができる。
４、六入：
＜名色の縁によりて六入（眼、耳、鼻等）＞を理解すれば、私が聞いている、私が見ている、という邪見を変える事ができる。
５、触：
＜六入の縁によりて触あり＞
触とは、根、塵、識が和合して生じる所の（識分別）であり、（＋これを理解すれば）根、塵、識を我とみなす邪見を、変える事ができる。
６、受：
＜触の縁によりて受あり＞
受とは楽受等の事ーーこれを知れば、「私が」楽しい、「私が」苦しい、という邪見を変える事ができる。
７、愛：
＜受の縁によりて愛あり（愛を心所法で表すと、貪心所になる）＞
これを理解すれば、如何なる「有」（生命の形式）に生まれようとも楽しいのだ、という邪見を破り除く事ができる。
８、取：
＜愛の縁によりて取がある（取は、貪心所と見心によって構成されている）＞を理解したならば、ある種の物事は、魅力があるとか、美しいとか、耳に心地よい、など等の妄執を変える事ができる。
９、有：
＜取の縁によりて有がある＞
これを理解すれば、人の死後、断滅するという邪見（実際は、＜取の縁によりて、有あり＞であり、有とは思ー心所ー心王である。
思心所は、結果を生じせしめる意志または行動を推進する力であるーーすなわち、再びの出生、または有、の事）。
１０、
＜生＞：（注１）有の縁によりて生があるため、これを理解すれば、五蘊を楽と見做す妄執を破り除く事ができる。
１１、老・死：
＜生の縁によりて老死あり＞。
五蘊が常、楽、我、浄であるという邪見の妄執を変えることができる。
（注１）合計四の生がある：
１）胎生、２）卵生、３）湿生、４）化生。
（8-16につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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<原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
