＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
2－3－4 身・心
この修法に関して、身・心を所縁としている事を理解するのは、修行者にとって、非常に重要な事である。
もし修行者において、身・心に対して、覚照し続ける力がないのであれば、非常に勇猛に精進する修行者であっても、それは徒労に終わるであろう。しかし、もし修行者が修法をよく理解したならば、この種の修行は、あまり難しくないはずである。
修行する前に、徹底的に身・心を点検するのがよい。このようにすれば何が何であるかを知ることができる（＋何が何とは、六根の作用を指す）。
上述する事は、ちょうど本を読むようなもので、学生は、本を読む前に文字を覚えなければならないが、同様に、修行者は、前もって身・心を認識し、理解すれば、その修行は良好なものになる。
もし、我々が修行において、身・心を所縁として（＋修行を）持続する事ができなにのであれば、「私は苦しい」「私は苦しんでいる」という概念で修行をしてしまう。このような事であっては、我々は、「自我」という概念に妄執する事を断じ除くことは、できないであろう。
（2－27につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
