＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（以下の翻訳文は、福岡ダンマセンターの法話会に供する資料です）
現今の仏法（＋の存在する）時期において、「戒清浄」を修習する事は、ちょうど子牛を訓練する時、先に牛小屋に入れておくのと同じ事である。
もし、幼ない子牛を、牛小屋に閉じ込めないならば、彼は他人の財産を損壊し、飼い主に面倒を齎す。
こうした事から、もし、一人の修行者に「戒清浄」が欠けるならば、三業（身業、口業、意業）は蠢き、世間的な邪悪に順じて、「法」で述べる所の明確な悪業をなしてしまう。
「身念住」を開発する努力は、ちょうど子牛の訓練の為に、鼻の穴に縄索を通し、杭に縛り付けるのと似ている。
牛用の杭に子牛を縛り付けたならば、飼い主がどこへ行こうかと思えば、子牛もついて来て、どこにも逃げる事ができなくなる。
このように、「念住」というこの縄索でもって、心霊（＝心）を身体に繋ぎ止めておけば、心霊は四方に漂う事はなく、主人の欲する所に基づいて、どこにいこうかと思えば、そこに附いて来るのである；
（＋この時）無尽の、止まることを知らない輪廻の中における、心霊の迷い乱れる習慣は、止む。
（2-12につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜「37道品ハンドブック」Ledī Sayādaw著 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
