＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
二、色と色
我々の身体は、四大ー地・水・火・風から成り立っている。
地・水・火・風は相互に支え合い、かつ、同時に生起する。
それらは、どのようにして、お互いに支え合っているのか？
たとえば、地は、他の三つの立脚点であり、水・火・風は、地に立脚して、初めて生起することができる；
水は、地・水・風の三つを凝集せしめるが、もし、この凝集力がないならば、地、火、風の三つは、散り散りになってしまう；
火は、地・水・風の関係性を維持しており、もし、火によってこれらの関係性が維持されないならば、身体は腐乱する；
風は、その他の三つの色法を支えているが、もし、風の支えがなければ、身体全体は、崩れて、立ち上がる事もできなくなってしまうし、手足を伸縮する事もできなくなる。
このように、地・水・火・風の四者は、相互に支え合っているのであり、俱生縁によって、同時に生起しているのである。
もし、地界を縁法とするならば、その縁生法は、水・火・風界であり；
もし、火界が縁法であれば、その縁生法は、地・水・風界であり；
その他は類推することができる。
どのような縁力によるのであるのか？
俱生縁である。
（6-4につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜『24縁発趣論』スシラ・サヤレー著 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
