＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
最初の一個目の速行心の力は最も弱く、造られる業は、今生受業（注１）である；
二番目、三番目、四番目、五番目、六番目の速行心は、すでに力が相当に強くなっている為、それらが造る業は、無尽業（注２）である；
第七番目の速行心の力は、弱くなるので、それが造る所の業は、下世受業（＝次世受業）となる（注３）。
（注１）今生受業：現法受業とも言う。最初、すなわち、一番目の速行心が造る業は、ただ今生においてのみ、果報を齎す事ができる。もし、今生において因と縁が不足するならば、無効業となる。
（注２）無尽業：後々受業とも言う。七個の速行心の内、中間の五個の速行心が造る業は、最も強い。故に、因と縁が具足しさえすれば、次に生きる事になるであろう所の、次の世以降の、どの一世においても、（＋因と縁が）熟する事によって、果報が生じる。
（注３）下世受業：次生受業とも言う。第七番目の速行心が造る業は、次の生において、果報を齎す。もし、次の生において、必要な因と縁が具足しないならば、無効業となる。
（12-3につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜『24縁発趣論』スシラ・サヤレー著 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
