＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
14 異熟縁（Vipākapaccayo）
この縁の縁法は果報名法ーー心と心所であり、縁生法は、果報名法及び俱生業生色法である。
諸々の果報名法及び俱生業生色法は、みな、過去の業が熟した事によって、生じるものである。
一つひとつの意向・願望をこめた行為は、すべて果報を生じせしめる。因が果を生じるため、果から因を解読する事が出来る。
心の変化は無常である為、我々は、色々な業を造（ナ）すし、また、各種各様の果報を、体験する事になる。
たとえば、我々の容姿、寿命、健康、性別、智慧など等は、みな違いがあるが、これらをみると、我々が前世において植えた因を知ることができる。
業は、善でもあり、また不善でもありえるが、果報の本質においは、善であるか、不善であるかと区別する事はない。
もし、善であるとか、不善であるとかと言うのであれば、それは、善と不善によってもたらされた結果を指して、言うのである。
諸々の果報心は、業の成熟を縁として生じるもので、それらは受動的であり、善心や不善心ほど活発ではない。
縁生法に属する果報名法（心と心所）及び俱生業生色法は：
１、心：すなわち、すべての果報心。人類であっても、天神であっても、これらはすべて、前世において植えた所の因によって、得る果報である。結生心、有分心と死心もまた、果報心の一である。
２、心所：52の心所がある。例えば：触、受、思・・・など等。
３、業生色：四大（地水火風）を含む、性根（男または女）、眼根、耳根・・・など等。
（14-2につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜『24縁発趣論』スシラ・サヤレー著 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
