＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
今、心は、繰り返し、かつ不断に、休むことなく諸蘊を観察する時、それは純粋に、成熟してくる。
智慧によって、思惟を分別する事を通して、我々はまず、色蘊を捨棄することができる。
初期段階での観察において、智慧がその他の蘊をーー見透かしてーーかつ手放す前に、色身を見透かすのである。
その後において、心は同様の方式で以て、徐々に受、想、行と識への執着を捨棄する。
簡潔に言えば、智慧が、自我（＝エゴ）の心理的構成を見透かす時、心はそれを手放すことができる；
それ以前では、それは執着して、手放すことができない。
ひとたび、智慧が、それらを徹底的に穿り、見通したならば、心は、それらのすべてを、手放すことができる。
心は、それらに関して、心理的な波動に過ぎない事、実質的な存在などない事を知り、認める。
好いものであろうとも、悪いものであろとも、念頭（=考え、発想）は、これまでと同じ様に、生起して、また滅し去る。
それらが、どのように心の中に、顕現しようとも、一瞬間を超えて存在する念頭など、一つもない。
念頭は、真正なる実質と意義に欠けており、継続して存在する事はできず、故に、それらは頼りにならないものなのである。
それなのに、何が、我々をして、不断に思考させるのか？
何が、それらを製造しているのか？
暫くすると、それは一つの念頭（＝思いつき）を捻り出し、もう暫くすると、もう一つ別のものを捻り出して、永遠に己自身を騙し続ける。
それらは、色、声（音）、香、味と触から来ており、また、それらは受、想、行と識から来ている。
我々は、認知の段階から、当然の如くにそれらに同意するが、この騙しの局面が、大きな炎となって、我々の心を焼くまで、それを続ける。
心はまさに、これらの要素、これらの習気によって汚染される。
観察の目的は、これらの要素を取り除く事であるが、（＋今）それらは取り除かれた。
心の、真正なる本性は、顕現した。
我々は見る事ができる・・・心が出かけて行って、対象に介入しさえしなければ、それは自然な安寧と静けさを保持して、発光する事を。
まさに以下のように言われるが如く：
”比丘たちよ！本来の心の内在は、光明で徹底的に清らかである。しかし、それが通って来た煩悩と混合されて一つになる時、汚染を受けるのである。”
本来の心は光明なる心である。
この文言が指すのは、生死輪廻の内において、一生また一生と流転する心の、その元来の性質を言うのである。
それは、生まれたばかりの赤子に例えられるが、（＋赤子の）心は、その官能がいまだ健全に発達していないため、感官の対象を、充分に掌握することができない。それは、すでに生死輪廻を超越した所の、絶対的清浄なる心の本質を、指すものではない。
我々が一つの段階、また次の段階へと、全面的に心を観察する時、それ以前において、四方に漫遊していた各種の汚染元素は、聚集して一つの光明点を形成し、心内の自然な光明と融合する。
この光明は、それほどまでに宏く偉大であり、たとえ大念住(supreme-mindfulness)と大智慧（supreme-wisdom）のような、卓越した心理的功能であってさえも、その始めにおいては、それの魅力に傾倒してしまう。
これは完全に新奇な体験であり、これまで経験したことのないものである。
それは驚異と殊勝を展開し、それ程宏く偉大であり、人をして敬慕・畏怖させるが、その時点では、それを比類なきものだと、思ってしまう。
なぜであるか？
それは絶対的な統治者であり、無量の劫において、三界を統治してきた存在であるが故に。
心が卓越した念住と智慧でもって、それから抜け出す力に欠けていれば、この光明点は、引き続き心を惑わし続ける。
無始以来、それは心を掌握し、支配して来たが、この微細な煩悩は、心に圧力を加え、それが業を造(ナ)すように迫り、心を圧迫して、不断に生まれ変わるよう強要し、無数のレベルの生命を、体験させるようにする。
最終的に、この繊細な、自然に放光する所の心は、生命の絶え間ない輪廻を引き起し、生死を遍歴し、経験する。
ひとたび、心が、徹底的に、もはや明確、明瞭に、受、想、行と識を知り尽くしたならば、残されたものは、唯一、心の内部における微弱な変化の揺らぎである事が知れるが、これは微細な行（sankhāra）が心内部において形成される（＋ことのよって生じる）波動である：
一つの微細な形態の楽、一つの微細な形態の苦、一つの微細な光明が、心の内部において発光している・・・これがすべてである。
大念住と大智慧は、これら内在する所の攪乱に焦点を当てて観察して、不断にそれらを研究し、分析するのである。
（1-43につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
(+ )(= )訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜『阿羅漢向・阿羅漢果』 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
