＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
空（クウ。以下記載のないものは同様）のレベルにおいては、色々な、異なった体験が許される。
サマーディは、その内の、一つのレベルである。
高く深いサマーディの中で、身体と思惟心は、暫定的に、覚知の中から消失する。
心は空を顕現するが、しかし、この空は唯一、サマーディの境地の中においてのみ、維持される。
智慧の修行の初期においては、心は、永恒的に己と身体を分離することができるものの、しかし、いまだ個人の心理的構成：受、想、行と識から脱離することができない。
それは徹底的に色身において空であり、故に、身体の影像・イメージは、二度と心内に出現することはない。
が、しかし、それは心理的概念においては、空になっていない。
この段階にまで修行すると、智慧は、すでに、己自身と、身体というこの物質的構成を、分ける事ができるようになっているが故に、身体を自我（＝エゴ、己の所有物）だと思い込んで、永遠に信じる、というような事は、なくなる。
しかし、それはいまだ、受、想、行と識の、心理的功能を分けることはできない。
観察を続けていると、心は、これらの心理的功能に、二度と執着しなくなる。
この時、宇宙全体に影響を及ぼす所の特別な光明以外、無限の光明のように見える存在以外、また、人をして驚かす所の、深刻な心理的＜空無＞以外、何ものも残らなくなる。
これは真正、無明が人によって敬慕・畏怖される所の、力である。
引き続き、念住と智慧を最大限発揮して実践する修行において、最後には、無明が、心の中から消え失せて、心に浸透していた所のものは、すべて取り除かれる。
この時、一つの真正なる空が、証得される。
この段階において体験される空は、徹底的であり、（＋ものごとの）関係性から永遠に離脱しているものであり、それを維持するのに、如何なる努力も必要としない。
この事は、心の真実と、絶対的解脱を意味している。
無明ーー心の空と無明からの解脱ーー清浄心の空、二者の異なるところは、一人の人間が空（＝からっぽ）の部屋にいる様子を想像することから始めるのがよい。
その人は、部屋の中央に立ち、部屋の空（＝からっぽ）であることに敬慕・畏怖を感じている。
彼は、己自身のことは忘れてしまっている。
彼は、部屋の中、彼の周囲になにも物がないのを見て、己自身が知り得る所の空（＝からっぽ）についてのみ考慮し、己自身が占拠している所の、部屋の中央の空、からっぽかどうかに、気が付いていない。
人が部屋の中にいるならば、それは真正なる空（＝クウ、からっぽ）ではありえない。
彼は最終的に、彼が部屋から出て行かない限り、部屋の中は、真正なる空（＝からっぽである事）では有り得ない事に覚醒するが、その時こそが、無明が分解され、清浄心が生起する時である。
ひとたび、心が一切の現象を手放す時、心は極めて（＋高度な）空に変化するが、しかし、空を敬慕・畏怖する、空の威厳に摂収されたその人は、未だ存在する。
無明の本質、（＋存在の）拠点としての自我（＝エゴ、エゴ意識）は、いまだ心の、知る、という特性の中において融合していて、これこそが真正なる無明なのである。
その時、個人の ”自我” は真正なる障碍となるが、ひとたびそれが崩壊して消失するならば、障碍は、綺麗さっぱりなくなる。
一切は空である：
外の世界は空であり、心の内在も空である。
ちょうど、あの空っぽの部屋の中にいる人間のように、彼がそこから離れて初めて、我々は真正に、部屋は空（＝クウ、からっぽ）であると言えるようなものである。
心が、外部にあるすべての事物、それ自身に浸透する所の一切の事物に対して、徹底的な理解を得て初めて、心は徹底的に空になったと言える。
一切の世間的真実の痕跡が心からすべて消失し去った時、真正なる空は発生する。
無明の消滅と、この段階に至る直前に、我々が観察し得た所の、その他の事柄は、完全に異なっており、その他の事物の消滅は、それらの真正なる本性に対する明晰で絶対的な理解から来ている。
無明の光明は、一瞬のうちに消滅する。
それはちょうど、稲妻の閃光のように、瞬いて後、即刻、消え去るが、その様子は、非常に独特である。
存在の瞬間は突然発生する：
それは身を翻した後、徹底的に消失する。
唯一、そのような事が起こった後に、無明は消えるが、その時初めて、我々はそれが真正なる無明であった事が、分かるのである。
残されたものは、純粋な独一無二（＝二つはない、一つしかない）で、その本質は、絶対的清浄である。
それ以前において、体験した事はないものの、しかし、それが出現する一瞬のその時、どのような懐疑も出現することはなく、いかなる懐疑をも引き起しそうなものごとは、この出現によって解消される。
一切の負担・重荷の終焉である。
（1-50につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜『阿羅漢向・阿羅漢果』 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
