＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
あなた方の中に、至高で無上なる法を見ようとして、チャレンジした事のある人はいるのか？
それとも、あなた方全員は、盲目的に座り、目をきつく閉じて、大きな口を開けて、法に対して、野獣のような叫び声を上げるのか？
なぜ、あなた方は、己自身の首の頂点部分（＝頭）にある穢れに向かって、吠えないのか？
よく考えてみて！
その一塊の穢れは火である。
貪と、瞋と、痴（＝無知）が、その赤々と燃える大きな火のような穢れを作っていて、あなた方、一人ひとりの心が、汚染されている。
なぜ、あなた方は、己を顧みない？
法の殊勝なる本性を批判・評価したとて、何等の意味がある？
仏世尊は、我々以前に、この殊勝な境地に到達したが、もし、アチャン・マハー・ブーワの、仏陀の教法への理解が不正確であるならば、すべての声聞阿羅漢たちもまた、不正確という事になる。
しかし、実際は、あれら尊い阿羅漢たちは、永遠に尊敬するに値する。
あなた方は、なぜいまだに、己自身の心に、塵や穢れが充満している事に、気が付かないのか？
この種の、有害な自我（＋意識）は、あなた方に堕落を齎す。
もし、あなた方が、これら汚染をうけた自我の弊害を見ることができないならば、あなた方は、法と衝突する事に、なるでろう。
法と衝突するという事は、石に向かて、刃物を振う事に似ているが、刃物で石に向かって行って、どうなると思うか？
あなたが、車を山に向かって、衝突させたならば、何が起こる？
怪我をするのは、誰であるか？
考えてみてごらん！
一桶の糞便が打撃を受ける。
殊勝なる者は、すでに世間を超越した故に、傷害を受けることはない。
仏教徒として、あなた方は、行為における一般的な準則を覚えておかねばならないーーあなた方の穢れをもって、他人を汚してはならない。
なぜなら、その過程において、あなた方は、己自身を壊滅させることになるが故に。
この様にすることは、何等の利益も齎さない。
私の言う殊勝とは、どこから来るのか？
私はすでに、この点に関して、タイの国民の一人ひとりに示して見せた。
もし、あなた方が、理性を尊ぶ事を拒否するならば、あなた方は他に、何を受け取る事ができるだろうか？
今日の人々は、一体何を追求しているのであろうか？
私が探し求め、追い求め、かつその為に命まで捨てようとして（＋得たものは）、今、慈悲の心でもって、弟子たちを教え導いている、無上の甚深なる法である。
私は我田引水、嘘をついて、喧伝をしているのではない。
嘘、悪毒の流言飛語、これらはすべて必要のないものであって、それらは、法の円満なる本性の上に、更に付け加えるべきものではない。
もし、円満なる本性に、なにも付け加える必要がないのであれば、なぜ ”円満” と呼ばれるのか？
よく考えてみる事。
（3-6につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜『阿羅漢向・阿羅漢果』 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
