＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（一九）二種類の証智
abhiññāna は、超凡の知識、または非凡夫俗人が具備する所の、卓越した知的能力を言う。
二種類の証智があり、それはすなわち、寂止智（samatha-abhiññāna）と、法智である。
寂止智は、止禅の修習を通して、心を寂止せしめる事によって、得る智慧である。
寂止智は、五種類の異なった種類がある：
１、神変智（iddhividhā-abhiññāna）
２、天耳智（dibbasota-abhiññāna）
３、他心智（cetopariya-abhiññāna）
４、宿命智（pubbenivasa-abhiññāna）
５、如業所往智（yathakammupaga-abhiññāna）。
一、神変智：
飛天入地の神通を言う。
事物に対して、人を驚かす変化を齎したり、または己を別人に変化させたりする能力。
二、天耳智：
天人の如くに、極端に霊敏な聴力。
三、他心通：
他人の考えている事が分かる神通。
四、宿命通：
過去世が分かる神通。
五、如業所往智：
衆生が己自身の業に従って、異なる趣に往生する事。この種の神通を持つ者は、天人の如くに、超常の視力（天眼）を擁している。
法智（dhmma-abhiññāna）は、諸法の実相を照見することの出来る智慧を言う。
すなわち、前述した所の真諦、及びそれが具有する所の、世俗諦の範囲を超越するという特色を有する。
法智には、三種類の異なった種類がある：
１、聞所成智（sutamaya-ñāṇa）：
２、思所成智（cintāmaya-ñāṇa）：
推理、思考を通して得た智慧。
３、修所成智（bhāvanāmaya-ñāṇa）：
修行によって得た智慧。
修所成智は、二種類に分けることができる：
１、随覚智（anubodha-ñāṇa）
２、通達智（paṭiveda-ñāṇa）
この二者の内、前者は三種類の智慧を言い、それはすなわち、無常・苦・無我への理解であり、または物事の特性を、如実に知ることができる能力である。
後者は、四聖諦を知る智慧。
この智慧を通して、煩悩の暗黒、たとえば、邪見、疑惑などの煩悩を取り除くことができる。
すでに道を証悟した人は、智慧の光を具有しており、二度と再び、煩悩の暗黒の中にない。
（20-1につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜《Vipassanāハンドブック》 （原題 Vipassanā Dipanī）
Ledī sayādaw著 中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
