＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（原文P89 )
禅修行者：
私はどのようにすれば、己に、般若の智慧が生起した事が分かりますか？
禅師：
あなたは非常にはっきりと、明晰・明確に、分かります。
あなたは ”ああ、今、自分は腹の底から分かった” と体験します。
これが真正なる領悟であり、概念上の理解を超えています。
あなたはそれを、己自身で分かります。
他人に聞く必要はありません。
禅修行者：
私は覚知の修習をしています。
覚知を覚知することは、業を造（ナ）しているのでしょうか？
禅師：善業をなしている、と言えます。
禅修行者：
善業の意味は、善道に往生するか、または輪廻しないという事ですか？
禅師：
（＋善業とは）善道に往生する事、善なる性格、善なる心、の事です。
覚知とは、ただの業であり、一種の行動なのです。
この行動（＝業）によって、智慧が生じた時にだけ、すなわち、輪廻を終わらせる事のできる智慧の中においてだけ、業は善の果を生む事ができる。
輪廻は、業によっては、止めることは出来ない。
輪廻は唯一、智慧ーー般若の智慧によってのみ、止めることができるのです。
（Fにつづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜《Awereness Alone is not Enough》より改題／抜粋翻訳
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
