＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（原文P196）
禅修行者：
涅槃とは何ですか？
それは、どの様にして生起しますか？
禅師：
仏陀は以下の様に言います：
貪・瞋・痴のない時の心はすなわち、涅槃である、と。
言い換えれば、一粒の、煩悩のない心は、涅槃を見ることができます。
貪・瞋・痴のない心は、般若の智慧が充満しており、この様な心は、涅槃を見ることができます。
禅修行者：
それならば、我々は、貪・瞋・痴が暫定的に消失した時、暫定的に涅槃を体験できるのだ、という事を意味しませんか？
禅師：
そうです。その可能性はあります。
これを＜刹那解脱＞と言います。
我々の般若の智慧が、深くなればなるほど、この種の断片的な解脱を、体験することができるようになります。
そして智慧は、益々快速に成長します。
この方式で力を得た心は、非常に多くの智慧を持っているのですが、本人はこれを文字・言語で表現するのに、非常に困難を覚えます。
我々が、観智を備え、絶対的実相を洞見（＝洞察と実際に照見する事）する時は、涅槃を体験する事ができません。
何故であるか、分かりますか？
禅修行者：
分かりません。
禅師：
というのも、観智の対象は名色の過程であり、それは有為法であるが故に。
この観智が強大になった時、徐々に道智（magga-ñaṇa）の段階に踏み入れる事になります。
この段階に入った心のみ、涅槃を理解することができます。
（Gにつづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜《Awereness alone is not Enough》より改題／抜粋翻訳
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
