＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
＜注9＞複註の解釈：
”あれら指導しやすい者（veneyyānaṃ）に対して、捨断するべき法（pahātabbadhammesu）に関しては、先に諸蓋の分別（＝区別、識別）を説明するべきである。
故に、ここにおいて（vasenettha）、世尊は、諸蓋については真っ先に、法随観に触れているのである。
身随観の部分においても、前分に当たる止（samathapubbaṅgamā desitā）を教え、その後に、遍知しなければならない所の（parññeyyesu）諸蘊（khandhesu）、諸処（āyatanesu）、修習するべき（bhāvetabbesu）諸々の覚支（bojjhaṅgesu）と、遍知するべき等分別の諸諦（pariññeyyādivibhāgesu saccesu）について、更に一歩進んで指導している（uttarā desanā）。
こうしたことから、ここにおいての止の修習は、（＋将来における）観の修習の為にのみ修習する、と言う（＋意味を持つ）のである（samathabhāvanāpi yāvadeva vipassanatthā icchitā）。”
（3-22につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
