＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
観（法随観ーー六内処、六外処）
こうしたことから、仏陀は《大念処経・法随観》において、この種の、六種類の内・外処の観智を教導したのである：
【次に、比丘たちよ。
比丘は六種類の内・外処
（chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu）
において、法随観法によって住する。
比丘たちよ。
比丘は、如何にして六種類の内・外処において、法随観法によって住するのか？
比丘たちよ。
ここにおいて、比丘は
眼を了知し（cakkhuñca pajānāti）、
色を了知し（rūpe ca pajānāti）、
またこの二者を縁として生起する結を了知し（saṃyojanaṃ）、
未だ生起しない結は、どの様に生起するのかを了知する（anuppannassa saṃyojanassa uppādo hoti）、
すでに生起した結がどの様にして捨断されるのかを了知し（uppannassa saṃyojanassa pahānaṃ hoti）、
また、すでに捨断された結は、未来においてどの様に生起しないのかを了知する（pahīnassa saṃyojanassa āyataṃ anuppādo hoti）。】
次に、仏陀は同じ様に、比丘に対して、六種類の方法によって、耳と音、鼻と香、舌と味、身体と触、意と法を了知する様、教導している。
前の述べたのと同じ様に、仏陀は言う：
【この様に、あるいは内において法随観法によって住し、
あるいは外において、法随観法によって住し、
あるいは内外において、法随観法によって住し、
あるいは法に随って、壊滅の法によって住し、
あるいは法に随って、生起と壊滅の法によって住する。
彼は、’有法（法がある）’ という念を現起（＝生起させる）するが、それはただ智と憶念のレベルに過ぎない。
彼は無所依而住（＝依拠する処、執着する処なく住む事）であり、また世間の一切に執着しない。
比丘たちよ。
比丘はかくの如くに、六種類の内・外処において、法随観法によって住するのである。】
（3－42につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
