＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
＜注31＞
パオ・セヤドーは、ある種の人々が、vipassanā の修習をする時、色法を観照しなくてもよいのだ、と主張している点について、度々言及している。
仏陀は《大牧牛者経》（Mahāgopālaka Sutta）の中において、以下の様に言う：
”比丘たちよ。
比丘が色を知らないという事（na rūpaññū）とは、どういう事か？
ここにおいて、比丘たちよ。
比丘が、すべての色、一切の色に（＋関して）、（＋それが）四大種である事、及び四大種所造色である事を、如実に了知しない（yaṃ kiñci rūpaṃ sabbaṃ rūpaṃ cattāri mahābhūtāni、catunnañca mahābhūtānaṃ upādāyarūpanti yathābhūthaṃ nappajānāti）。
比丘たちよ。
この様な比丘は、色を知らないのである。”
この種の状況に関して、仏陀は彼の事を
”この法において、この律において、増長する事はできず、増広する事はできず、広大する事はできない（abbabbo imasmiṃ dhammavinaye vuddhiṃ virūḷhiṃ āpajjituṃ）。”
と言う。
義註の註釈では、彼は、この仏の教えの中において、戒、定、観、道、果と涅槃において、増長する事ができない（imasmiṃ sāsane sīlasamādhivipassanāmaggaphalanibbānehi na vaḍḍhati）、と言う。”
《相応部・第三沙門婆羅門經》（Tariyasamaṇabrāhmaṇa Sutta）の中において、仏陀は以下の様に言う：
”比丘たちよ。
もし誰か、沙門または婆羅門が、
地界を了知しないならば（pathavīdhātuṃ nappajānanti）、
地界の集を了知しないならば（pathavīdhātusamudayaṃ）、
地界の滅を了知しないならば（pathavīdhātunirodhaṃ）、
地界の滅に至る道を了知しないならば（pathavīdhātunirodhagāminiṃ paṭipadaṃ）・・・
水界を了知しないならば・・・
火界を了知しないならば・・・
風界を了知しないならば・・・
風界の集を了知しないならば、
風界の滅を了知しないならば、
風界の滅に至る道を了知しないならば、
比丘たちよ。
私は、この様な沙門または婆羅門が、沙門中の沙門である事を認めない。
この様な具寿は、現法において、己自身自らの証智によって証悟する事も、成就する事もできない（＋故に）、沙門の模範となる事も、婆羅門の模範になる事も出来ないのである。”
（3‐62につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
