＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
異なった類型の禅相
禅相（＝nimitta）の出現方式は、人によって異なる。
というのも、異なる人それぞれに、入出息念業処への心想（＝心に想う事）が、異なるが故に。
これがなぜ、異なる禅修行者の禅相が、それぞれに異なる形状と、異なる色彩をしているのか、という理由である。
ある種の人々の禅相は、純浄で繊細で、綿のボールの様であり、または長く引いた綿の様であり、それは流れる空気の様でもあり、気流の様でもあり、または明けの明星の様な、輝く星の様でもあり、または輝く宝石、あるいは明珠の様でもある。
ある種の人々にとって、それは綿の木または、尖った枝の様であり、また別の人々にとっては、長い縄または糸の様なもの、花輪、煙、広げた蜘蛛の巣、薄い霧、蓮の花、車輪、月または太陽の様になる。
多くの場合、灰色の煙状の場合は
”遍作相”（parikammanimitta）であり、これが綿の様に白くなった場合は
”取相”（uggahanimitta）である、と言える。
この二種類の禅相は、通常、灰色かかっていて暗く、不透明なものである。
そして、定力が上昇すると、それは明るく、輝いて、清浄で、まるで明けの明星の様になる。
これが ”似相”（paṭibhāganimitta）である。
似相は、ジャーナ及びジャーナの前の、深い定の所縁である。
しかし、音は、入出息ジャーナの禅相ではない。
似相だけが、入出息ジャーナの禅相なのである。
あなたが、長短息を専注して定力が上昇した時、上に述べた様な禅相が、出現する可能性がある。
しかしもし、平静に長短息を、約一時間程専注していても、禅相が出現しないならば、あなたは、第三段階ーー呼吸全体を覚知するーーの修習に転換する必要がある。
（6-7につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
