＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（116／160）
”名” として観照する
色界と欲界心路の各種の名法を識別し、確定する目的は、心は、これらの名法の生、住、滅を除いては、他には何もない、という事を了知する為である。いわゆる霊魂、自我などというものはないのである。
これは現段階で、なぜ、それらをすべて ”名”（nāma）として、観照しなければならないのか、という理由である。
次に、初禅心路、第二禅心路などの、すべての名法を識別する。一つひとつの心路の、これらすべての名法（nāma）を識別して、かつ、それらの傾向（namana）と、付随している所縁の相によって、それらを（＋何であるかを）確定する。
”名色” として観照する
名法をすでに識別し、分析したならば、それらが依存する所の色法を識別、分析しなければならない。
あなたの、四界分別の善くて巧みな（＋修習力）を通して、欲界意門心路とジャーナ心路が、生起する時に依存する所の、心十法聚を識別し、分析する。
次に、色彩を見ることのできる眼（内処）と、見える色彩（外処）、及び耳と音声などなどを識別し、分析しなければならない。
その後再度、名法と色法の二者を
”名色”（nāmarūpa）、”名色” （nāmarūpa）などと、認識し、分析する。
（8-8につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著（原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
