＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
観の修習の第一段階における八支聖道
前に述べた通り、世間vipassanā業処を修習する過程においては、禅修行者はまた、世間的な八支聖道を育成しているのだ、と言える。
この時、あなたは究極色法と究極名法を了知することができたならば、この八種類の要素はすでに生起していると言える。そして、それらの所縁は、色法または名法である。
例えば、あなたが初禅の名法を（＋これが何であるかを）確定しているとき、この八種類の要素はジャーナ法（jhāna-dhamma）を所縁として取るのである。正語、正業と正命という三種類の戒行の要素は、実際にはどの様なジャーナ法をも所縁にとってはいないが、しかし、我々はそれらを含めて考慮する・・・というのも、vipassanā 業処を修習する以前、あなたはすでに、五戒、八戒、九戒、十戒または比丘の227学処などを受持しているからである。
この八種類の要素とは：
（１）正見（sammā-diṭṭhi）：智慧でもってジャーナ法を覚知する。
（２）正思惟（sammā-saṅkappa）：尋（vitakka）心所に相当する。心をジャーナ法に投入せしめる。
（３）正語（sammā-vācā）：すでに受持した所の虚妄語を遠離するなどの学処。
（４）正業（sammā-kammanta）：すでに受持した所の殺生などを遠離する学処。
（５）正命（sammā-ājīva）：すでに受持した所の相当の学処。
（６）正精進（sammā-vāyāma）：ジャーナ法を覚知することに尽力し、心をしてそれに投入せしめ、それに専念せしめ、それに専注せしめる。
（７）正念（sammā-sati）：ジャーナ法に専念する。その他の要素がジャーナ法から離れない様にする。
（８）正定（sammā-samādhi）：ジャーナ法に専注する。
これが、八支聖道の八種類の要素が、観の修習の第一段階において、どの様に生起するのか、の説明である。
（9-1につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著（原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
