＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（七）諸々の相を識別する（lakkhaṅato）：
あなたが、禅の修行を開始したばかりの者で、一つひとつの界の、自性相（sabhāva‐lakkhaṅa、すなわち、特徴）が、いまだ明確でない時、それらの作用または現起（現象）に、専注する事ができる（＝専注してもよい）；
定力が比較的良好な時、あなたは、一つひとつの界の、自性相に専注しなければならない。
すなわち：
地界の硬さと粗さ；
水界の流動；
火界の熱さと冷たさ；
風界の支持性である。
この時、あなたは、各種の界をのみ、照見するだけであり、かつ、それらを「人」とか「我」とかに照見することはない。
（八、九、十）：疏鈔の中において、（八）《相経》（注18）、（九）《無上清凉経》、（十）《覚支経》によって、修行するべきであると、説いている。この三部の経は、禅修行者が、信、精進、念、定、慧の五根（indriya）をバランスさせねばならない事、及び、念、択法、精進、喜、軽安、定、捨の七覚支（注19）をバランスする事を説いている。
注18：本書第一章参照の事。
注19：五根と七覚支のバランスに関しては、第二章参照の事。
（5－16につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijyubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版
中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
