＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（１８）
食色（āhāra rūpa）
段食（kabalīkāra āhāra）は、食物の中の食素（ojā）である。
一切の色聚の中には、皆、食素色（ojā rūpa）がある。
業生、心生及び時節の色聚でさえも（＋それを）含む。
それら食素は、それぞれ、業生食素（kammaja ojā）、心生食素（cittaja ojā）及び、時節食素（utuja ojā）と言う。
禅の修行者が混同するのを避ける為、以下に説明する：
食物が消化された後、その「食素」によって生じる所の、食素八法聚の中の食素のみが、食生食素（āhāraja ojā）である。
言い換えれば、胃の中の、未だ消化していない食物の食素は、なお時節生食素(utuhā ojā）（＋のままなの）である。
上の１８種類の色法は、また以下の様に言う：
１、「自性色」（sabhāva rūpa）。
というのも、それらは、その一つひとつに自性相、すなわち、硬さ、粗さ等を擁するが故に。
２、「有相色」（salakkhaṇa rūpa）。
というのも、、それらは、一切の名色法における共相を擁しているが故に：
生・滅するが故に「無常」（＋という相）であり、生・滅の逼迫を受けるが故に「苦」（＋という相）であり、永恒不変の実体を持たないが故に、または、我ではないが故に、「無我」（＋という相をもっているの）である。
３、「完成色」（nipphanṇa rūpa）。
というのも、それらは業、または心、または時節、または食を因として生起するが故に。
というのも、それらの強度は、不断に変化しているが故に。すなわち、熱さから冷たさへ、硬さから柔らかさへと。
５、「思惟色」（sammasana rūpa）。
というのも、観禅の目標とするに相応しいが故に。
それらは、無常・苦・無我として、観照する事ができる。
この後に列挙する所の、１０種類の色法（１９～２８）は、
上に述べた１８種類の色法とは反対に、それらは：
一、無自性色（asabhāva rūpa）；
二、無相色（alakkhaṅa rūpa）；
三、非完成色（aniphana rūpa）；
五、非思惟色（asammasana rūpa）
である。
（６－７につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
(＋ )(＝ )訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijyubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版
中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
