＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
次に、たとえば、シャーリープトラ尊者が言う様な、身体の四個の部分が示す所の四界の中において、何等かの有情というものは無いのだという事、すなわち：『骨に因り、腱に因り、肉に因り、皮に包まれた空間を色と為す』。
彼は一つひとつの部分の中において、智の手によって、それらを分別する事を決意し、上に述べた方法でもって、それらを観察しなければならない。すなわち：『この身の中において、堅（硬）性・・・安止定に到達することはできず、ただ近行定にのみ到達することができる。』
パオ森林僧院において教導されているのは、全身の四界を遍照する方法である、すなわち、地界の硬さ、粗さ、重さ、滑らかさ、軽さという六種類の性質；水界の流動性と粘着性という二種類の性質；火界の熱さと冷たさという二種類の性質；風界の支持性と推進性という二種類の性質である。
《法聚論》（Dhammasaṅganī）の中において記載されている六種類の特徴の、それらのパーリ語原文は：硬さ（kakkahḷaṁ）、柔らかさ（mudukaṁ）、粗さ（pharusaṁ）、滑らかさ（saṇhaṁ）、重さ（garukaṁ）、軽さ（lahukaṁ）。
流動性（paggharana）は水界であり、粘着性（ābandhana）または聚合（saṅgaha）は水界の現起（現象）である。
熱さ（uṇha）と冷たさ（sīta）はみな、火界の特徴である。
支持性（vitthambhana）は風界の特徴であり、推進性（samudīraṇa）は風界の作用である。
（5-143につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。http://bodaijubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜中国語→日本語 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
