如何にして禅定を育成するか
如何にして禅定を育成するべきか？
止禅には合計40種類の業処があり、その内のいずれか一種類を選んで、禅定を育成する為の修習をする事ができる。
どの種類の業処を選べばよいか、決定する事ができない人は、入出息念（ānāpānasati）から始めるのがよい。
大部分の人々は、入出息念または四界差別を修習する事を通して、禅の修行を成就させる事ができる。
こうした事から、我々は、如何にして入出息念の修習を行うかを、簡単に説明したいと思う。
如何にして入出息念を修習するか
仏陀は《大念処經》の中において、入出息念の修法を教導している。
仏陀は、以下の様に言う：
「では、比庫たちよ。
比庫は如何にして身随観身（身体に随順して、身体を観ずる事）において住するのか？
比庫たちよ、
ここにおいて、比庫は林野に赴き、木の下に赴き、または空き地に赴き、結跏趺坐して座り、その身体を正直にし、念を面前において［業処の禅修行を行う］
彼は、ただ入息において念じ、ただ出息において念ずる。」
次に、仏陀は入出息念を教導する：
「入息が長い時、『私の入息が長い。』と了知する
出息が長い時、『私の出息が長い。』と了知する
入息が短い時、『私の入息が短い』と了知する
出息が短い時、『私の出息が短い』と了知する
彼は学ぶ：『私は全身（息全体、以下同様）を覚知しながら、入出をする。』
彼は学ぶ:『私は全身を覚知しながら、出息する。』
彼は学ぶ:『私は身行（息の出入、以下同様）を静かにして入息をする。』
彼は学ぶ:『私は身行を静かにして出息する。』」
（D . 2．374；M。1．107）。
＜翻訳文責:緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
