上記（No.32での意見）は、邪見の一種である。 識を、恒常的なもの、貯め置かれるもの、主宰的なものとして 認識し、縁生法（縁によって生じる現象）、または縁起の現象 として認めないのは、邪見である。 実際は、識は、ただの縁生の法であり、それには自我…

当時、比丘たちは、ティッサ比丘に、邪見を放棄するように 勧めたが、ティッサ比丘は邪見に固執し、自己の主張を 墨守したため、比丘たちは、仕方なく仏陀に訴えた。 仏陀は、テッィサ比丘を呼んで、彼に訊ねた「あなたは 本当にこういう考え方を持っている…

なぜ縁起を理解する必要があるのか？～～ 二つ目の問題は「なぜ縁起を理解する必要があるのか？」。 仏教の学習と修行をするためには、縁起を理解しなければならない。 現代の人々が、縁起を理解しないがために、縁起は邪見としてとらえ られている。普通の…