問2－8： 仏陀は「夢」を見ますか？（＋仏陀が）夢を見るとき、正念はありますか？ 答2－8： 仏陀とパーチェカ仏を含む、すべての阿羅漢は、二度と夢を見ることはない。というのも、彼らはすでに、すべての迷い、幻想を取り除いているから。 パーリ聖典の中…

多くの経の中で、仏陀は、過去世の因が、現世の五蘊を形成する、と教えている。 たとえば：過去世の無明、愛（＝渇愛）、取、行、業が、現世の五蘊を形成している、等々。 仏陀はまた、現世の因は、来世の果を齎す、と言う。 もし、あなたが、縁起の教えを認…

《清浄道論》の中で、彼が自分自身の考えを表明した部分は、ただ一回、出現するに過ぎない。 彼は言う： 「我々の、この事柄に対する選択・決定は以下の通りである」と。（清浄道論・第13品）。 また、《中部 Majjhima Nikāya》の注釈の中で、彼は一度だけ、…

（３）菩提心を発していないこと： 真剣に道を修し、果を証悟したいという決意 （＋がない）。 言い換えれば、もとより出離心などなく、諸法が夢であり幻であるという（＋そのからくり）を見抜くこともできないでいる。 そして、諸々の、種々の欲念の中で、…

先日、ふとしたことで知り合った法友に誘われて、その人のご自宅で、少々仏教の話をさせて頂きました。私のレベルでは「法話の会」とまではいきませんので、「囲む会」ということでお願いしました。私は子供の時から仏教が好きで、早くから経典を読んでいて…

私は、ビルマのパオ森林寺院ヤンゴン支部で出家した尼僧(Sayalay）である（戒師はクムダ・セヤドー）。 パオの決まりで、Sayalayは、こげ茶色の法服を着ることになっているが、15年前に、モーラミャインの本山にいた時頂いたブラウス等々、頂いた時すでに中…

我が Y盆地は、一村一品運動の流れを汲んだ、意識高い系主婦が多い。 で、パン屋さんも、個人営業の店なら皆、酵母パンが売り！である。 私のお気に入りは、塚原高原にある＜オ〇パン＞だけど、アンパン一個買うには、ちょっと遠い。 ところがところが、我が…

（２）軽安が得られない： これは、欲界世界の色とりどりの六塵、五毒、財、色、名、食、睡眠の習慣に執着・愛着し、そこにつかまって、そこから逃げられないでいる、という事を意味する。 そういうことから、人々は、軽安になることができない。 または、定…

四部ある注釈の中の、それぞれの注釈の序言に、覚音論師は、以下のような結論を書いている： 「私は現在、注釈を翻訳しているが、その趣旨は、微妙で殊勝な、長部などの聖典に含まれる意味を説明する事である。これは、仏陀および仏陀に類する資格を有する人…

14、弥勒菩薩は定でない境地をどのような12種類に分けたのか？ 弥勒菩薩は非常に慈悲があり、《瑜伽師地論・巻13本地分》の中で、定でない範囲を非常に分かり易く説明している。 これによって、後学の者は、ことごとく、定に入らないという事はなく、かつ、…

《清浄道論》に基づくこれらの教えは、なんらのジャーナも具備しないまま、直接観禅の修行をしたい人は、先に簡略法または詳細法、または簡略法と詳細法の二つともを採用して、四大を識別しなければならない、という。 すでに、ある種のジャーナを証悟した人…

11、出定とは何か？ いわゆる「出定する」とは、どのような原因で、我々は定に入ることができないのか？という問題を意味している。 我々が、定に住む（＝定に留まる）状況の中で、まったくどのような分別・思想も生起しないのならば、非常に快適で、軽やか…

次に、彼は、五門の心路過程を観照する前、必ず、先に色業処を修行しておかねばならない。色業処を修行するより以前、彼は、五門心路過程を観照することができない。というのも、彼は眼識、耳識等が依存する所の、眼浄色、耳浄色などを照見することができな…

止行者は、先にどれか一つのジャーナを証悟した後、それによって心清浄に到達する。 彼が更に進んで、見清浄の修行をしたいと思うとき、先に、非想非非想定を除く、それ以外のどれか一種類のジャーナに入らなければならない。 定から出た後、尋、伺等の禅支…

懇意にしている大工さんが、我が家の壁を修理しに来てくれました（地震で壁に亀裂が入ったので）。 その大工さんが「もしよかったら、栗を拾わせて」と言う。 奥さんのご実家の方々が栗が大好きで、我が家の庭で拾った栗が届けられるのを、心待ちにしている…

問2-7： 四界分別観を修行して後、初めて名色法を分析 できる、という言い方は、どの経、論に出ていますか？ 答2-7： 多くの経及びそれらの注釈の中に、これらの事が書かれている。 たとえば、《中部 Majjhima Nikāya》の 《大牧牛者経Mahāgopālaka Sutta》…

問2－6： 捨心観を基礎にして、無色界定を修行することはできますか？ 答2－6： できない。 無色界定に到達したいのであれば、まず先に、遍禅を修行して、色界第四禅に到達しておかねばならない。たとえば、地遍を修行して第四禅に到達しておく、等。 第四禅…

10、弥勒は、なぜ座禅・瞑想の第一歩は資糧の円満具備から始めよ、と言ったのか？ 仏を学んで座禅・瞑想する時、もし、智慧の資糧と福徳の資糧を具備しないままに、ただめくらめっぽう修行するならば、非常に危険な後果が生じ、その結果、曲りくねった迷路の…

９、法の修習において、各種の定に入るのは、 いかなる原因か？ 仏は、経典の中で言う： 「謂二種相、一為所縁相、二為因縁相。所縁相、謂分別体、由縁此故、能入諸定；因縁相、謂定資糧、由此因縁、能入諸定」 まず先に「所縁相」とはどのような意味である…

問2－4： どのようにして、見、聞、覚、知を通して解脱に到達するのでしょうか？ 答2－4： もし、あなたが、見る、聞く、知覚する、知るときにおいて、究極の名色法を照見でき、かつそれらを無常・苦・無我と観照することができたならば、あなたは解脱に到達…

今年は猛暑で、朝起きると、もう暑い。 熱中症を恐れて、ずるずると、庭仕事を休んでしまいました。 そんな訳で、庭は今、50cm～1m超の雑草だらけですが、そこへ栗が熟して、ポタポタ落ちているようです、ウ～～ン、今年の栗拾い、あんまり楽しくないかも（…

８、定を修習する前に行うべき準備とは？ 定を修習する前の準備として、最も重要なのは、仏法の教理を首尾一貫して、しっかり理解して、その後に、一門を選択して深く入ることである。 これは、理論をしっかり理解してから、実験をするようなものである。 言…

問2-3：仏果を証悟できない人、というのはいますか？ 答2-3：南伝の仏法では、何種類かの人が、仏果を証悟できない、ということになっている： 一番目は仏陀。というのも、仏陀はすでに仏果を得ているので、再度仏果を証悟することはできない。 すでに仏陀か…

今朝のヤフーのニュースに、福島の地震、原発事故を原因とする＜仮設入居今なお９万人＞とありました。 9万人・・・、今年4月の熊本・大分地震で、私自身も（少々）被災し、公民館や学校体育館の避難所等を渡り歩きましたけれど、同じ場所に100人くらい集ま…

７、修行者は、どのような異なった心理と観念をもって、定と道の修行に努力するのか？ この娑婆世界では、それぞれの区域の種族と風習、習性によって、それぞれ異なる心理と観念がある。ゆえに、すべての定の境地もまたおのおので異なっている。 以下は、一…

問２-2： もし、禅の修行者が、不誠実で、己の禅の修行体験を、実際の状況に基づいて報告しない時、彼はどのような損失を被るのでしょうか？ 答２-２： 彼が嘘をついているならば、彼の戒行はすでに不清浄となる。ゆえに彼はジャーナ、道と果を証悟すること…

仏陀は我々の定の修習のために、無量無辺なる法門を教えてくれた。だた、何も、この法門があの法門よりいいとか悪いとか、レベルが高いとか低いとか、速いとか遅いとか、ではない。 というのも、衆生にはいろいろな性があり、種々の欲があり、それぞれ、何を…

この時、彼の先生は、自分がいまだ一人の凡夫であることに気が付いた。彼は謙虚に法施阿羅漢に助けを求めた。 法施阿羅漢曰く： 「尊者、心配しないで。私はまさにあなたを手助けしに来たのです」 こうして、彼は先生のために、一種の業処を詳しく説明し、大…

ある日、彼の弟子である法施阿羅漢は、自分の住居にいて、心に思った：「我々の、Uccavalikaに住んでいる先生大龍大長老は、すでに究極の沙門果を得ただろうか？」 観察してみると、彼は彼の先生がいまだ凡夫であり、かつ、彼が先生に注意を促さなければ、先…

６、どのように修行して定に入るのか？ 世尊は言う： 「謂如所縁、作種種作、而入於定」 ここで言うと所の所縁とは、浄土宗において「阿弥陀仏」の仏号を念じ続けて、念ぜずといえども念ず、念ずといえども念ぜす、という境地、道家では「竅を守る」というレ…