入息と出息の始まり、途中と最後は、＜息の全体＞と呼ばれる。 その意味は、禅の修行者は、それらが何であるかを知らなければならないし、それらを覚知しなければならないし、また、正念を鼻先から離して、息に付いていって、身体の内部に入ったり、身体の外…

反対に、我々は、教えが存在していることに感謝しなければならないし、またそのほかに、法について解説してくれる教師に、心からの感謝をささげなければならない、我々は、この機会を十分に活用するのでなければ、殺されてしまうのだから。 もし、今、学ばな…

世尊はなぜ、弟子たちに対して、「掌中の葉」ほどの、非常に少ない法しか、説明しないのか？ それは、「掌中の葉」の法は、利益があり、梵行の基礎と関連しており、厭離、離貪、滅尽、寂静、勝智（＝優れた智慧）、正覚、涅槃に導くが故に・・・、仏陀のその…

序説 ある時、世尊は僑賞彌（＝コーサンビー）の黄檀の森にいました。その時世尊は、黄檀の木の葉を何枚か掌に乗せて、比丘たちに聞きました： 「比丘たちよ。あなた方は、どう思いますか？私が拾って、手の中に置いた、この何枚かの黄檀の葉っぱの方が多い…

先日、『悟らなくたって、いいじゃないか』（タイの プラ・ユキ師と魚川氏の対話）という本が出版された、 と聞きました。 さっそく図書館に申し込みをしましたが、手元に届くには、もう暫く時間がかかるそうです。 聞き及んだところによると、プラ・ユキ師…

仏陀は答えて言う： 「私が弟子を殺すと言う意味は、私は彼ら（彼女たち）を、それ以上教えない、という事を意味します。というのも、「法」の角度から言うと、我々は、この種の弟子は、すでに死んでいるのです！それが故に、私は彼らを殺す、とあえて言うの…

心は途中、真ん中：（＋心は）心臓の近く、その上にあるので、＜途中＞＜真ん中＞（＋と言う）。 鼻の先端は最後：鼻孔の場所は最後：これは「入息と出息」という、この一般的な語彙の運用に限界がある（＋ので、こう表現するよりほかない）。というのも、そ…