理論的な（+ことを理解する）智慧は、パーリ語でpariyatti（教理）といい；修行によって直接、見通す（＝透視する）智慧は、パーリ語でpaṭipatti（行道）といい；真理を透視するパーリ語は、paṭivedha（通達）という。 慧は、善根の一つであり、その他の四つ…

諸法を如実知見する事は、仏教の目標である。 智慧は、必ずや、何が究極法で、何が究極法でないかを、知ることが出来なければならない。 邪見がある時、我々は諸法を、如実知見することができない。 究極的には、人、動物、また家屋は真実（＋の存在）ではな…

8-6-2-5 慧（paññā） アビダンマにおいて、慧（paññā）、智（ñāṇa）と無痴（amoha）という、この三種類は、同義語である。 ある時は、慧は、慧根（paññindriya）と言われる。 慧は、如実に、究極法を知る：心、心所、色法と涅槃を。 ここにおいて、それを根…

大モッガラーナ比丘は、諸々の比丘に告げて言った： 「諸君、私はこの葉毘尼河の川べりで、不動三昧（第四禅）に入った時、群象が河を渡るために流れに入った時に出した声を聴いた。」 比丘たちは、恨みがましく、不満で、憤慨して言った： 「長老大モッガラ…

心が、この種の、微細な体験を処理することに益々上手になれば、中等の精通が得られる。 この時、心が安止定に安住する時間は、徐々に長くなる。 修行者は、徐々に、安止の五種類の基本的な自在を体験するようになる。すなわち、入定自在、住定自在、出定自…